Y83. কলিকাতা সেকালের ও একালের । শিবের উপাসনার মধ্যে, লিঙ্গ-পূজাই সমধিক প্রবল। ভারতের নাল স্থানে—শৈবদিগের মঠ আছে। নিগুণ উপাসনা ও তত্ত্ব-জ্ঞান প্রচারে । উদ্দেশে, ঐ সকল মঠ স্থাপিত হয়। কন্যা-কুমারিকার নিকট শৃঙ্গগড় ম; বদরিক আশ্রম, কেদারনাথ, বদরি-নাথ, চট্টগ্রামের নিকট চন্দ্রনাথ, মধ্য-ভারতের ওঁকার-মাঙ্কাতা ও উজ্জয়িনীর মহাকাল প্রভৃতি তীর্থগুলি প্রসিদ্ধ শিবপীঠ। কালীঘাটেও ত্রিকালেশ্বর নামে সন্ন্যাসীদিগের একটী মঠ আছে । তথায় সময়ে সময়ে বহুতর উদাসীন সমাগত হয়। কালীর পুরীর সম্মুখের ঘাটের উপর,সাম্প্রতি দক্ষিণাত্যের শৈব-সম্প্রদায়ী শেঠীদিগের একটা মঠ সংস্থাপিত হুইয়াছে। নিগুণ উপাসনা, মঠের উদ্দেশ্য হইলেও পিস ংিশ মঠে সকার লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত আছে । পুরাণে দেখা যায়, সত্ৰীদেহ খণ্ড বিখণ্ড হুইয়া যে যে স্থানে নিক্ষিপ্ত হইয়াছিল, মই রুদ্র –সন্ত্ৰীক্ষেপ্ত বশতঃ, সেই সেই স্থানে, লিঙ্গরূপে অবস্থিতি করিলেন।* শিবের প্রতিমূৰ্ত্তি পূজা অতীব বিরল। ভারতবর্ষের সৰ্ব্বত্রই লিঙ্গপূজা প্রচলিত। সাধারণ মতে-শিব সংহার-কৰ্ত্তা। কিন্তু শৈবেরা—শিবকে সংঙ্গার-কৰ্ত্ত ও হুদন-কণ্ঠী বলিয়া স্বীকার করিয়া থাকেন। শিবের লিঙ্গ মূৰ্ত্তি, সেই স্বজন-শক্তির পরিচায়ক । শিব-গীতাতে, শিবের নিরাকার ও সাকার উভয়ৰূপই বর্ণিত আছে। লিঙ্গ-পুরাণে দুই প্রকার শিবের বিষয় লিখিত আছে । অলিঙ্গ ও লিঙ্গ ! অলিঙ্গ-শিব, নিগুণ-স্বরূপ আর লিঙ্গ-শিব জগতের স্বষ্টির কারণ। জগদ্যোনি মহাভূতং স্থল সূক্ষ্ম মঙ্গং বিভূং। বি গ্রহং জগতাং লিঙ্গং অলিঙ্গশদভবৎ স্বয়ং ॥ লিঙ্গপুরাণ তৃতীয় অধ্যায়। স্থল, মৃন্ম, অজন্ম, সৰ্ব্বব্যাপী বিশ্বরূপ ও জগতের কারণ মহাভূতস্বরূপ লিঙ্গ শিব, অলিঙ্গ শিব হইতে উৎপন্ন হইয়াছেন। লিঙ্গ শিব দ্বিবিধ, অকৃত্রিম ও কৃত্রিম। স্বয়তু-লিঙ্গ ও বাণ-লিঙ্গকে অকৃত্রিম লিঙ্গ কতে। আর মন্তব্য কর্তৃক দ্রব্য বিশেষ—যথা স্বর্ণ রজত, তাম্র, প্রস্তর, মৃত্তিকা, গোময় প্রভৃতি দিবিধ দ্রব্যে গঠিত লিঙ্গকে-রুত্রিম লিঙ্গ কহে। নৰ্ম্মা নদীতীরে, যে সমস্ত ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র প{সাণ-খণ্ড প্রাপ্ত হওয়া যায়,তাহার নাম বী লিঙ্গ। বাণরাঙ্গুর দ্বারা প্রথমে পূজিত হয় বলিয়া, উহাঁর বাণ-লিঙ্গ না হইয়াছে। লে সকল লিঙ্গ, কোন মন্তষ্যের দ্বারা নিৰ্ম্মিত হয় নাই এবং যাহার ----سسسسسسسسسسسسسسس---س--سمس .؟ ---- - - - - - - - - ۔ -- س -------۔ ۔ ۔--سسِنصہ
- কালিক উপপুরাণ-২৮ জ। ৪৭ শ্লোক ।
