২৫২ কলিকাতা সেকালের ও একালের । পাটনায় অবস্থান কালে, এদেশের লোকের সহিত র্তাহার বিশেষ ঘনিষ্টতা জন্মে। এদেশের লোকের রীতি, প্রবৃত্তি, শক্তি, প্রতিভা তিনি তল্প তন্ন করিয়া বিচার করেন । এই অভিজ্ঞতা বলেই, তিনি ভবিষ্যতে তাহাদের সহিত প্রতিযোগিতা করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন । কেহ কেহ বলেন, সহমরণের চিতা হইতে চাৰ্ণক যে ব্রাহ্মণকস্তাকে উদ্ধার করিয়া পত্নীরূপে গ্রহণ করিয়াছিলেন ও যাহার গর্ভে, তাহার কয়েকটা কন্যা হয়, তাহারই শক্তিতে তিনি খষ্টান ধৰ্ম্মে শিথিলতা প্রদর্শন করেন। এইজন্যই তিনি আধা-হিন্দু—আধা-খৃষ্টান গোছের হইয়াছিলেন। এই জনপ্রবাদের একট কারণ আছে। পত্নীর মৃত্যুর পর, প্রতিবৎসর তাহার মৃত্যু-তিথিতে, চার্ণক তাহার গোরের উপর একটা মোরগ-বলি দিতেন। গোর ও তদুপরি মোরগবলির কথা সত্য হইতে পারে, কিন্তু ইহা যে হিন্দুপ্রথা নহে—তাহ কেহই অস্বীকার করিবেন না । চাণক বহুদিন বেহার প্রদেশে ছিলেন। বেহার প্রদেশের লোকেরা “পাচপীরের” উদ্দেশে এরূপ মোরগবলি দেয়। হয়ত চার্ণক সেই প্রথারই অনুকরণ করিয়াছিলেন। আর তাহার শত্রুপক্ষীয়েরা এই ব্যাপারের বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রয়োগ করিয়া তাহাকে অধৃষ্টিয়ান ইত্যাদি বলিয়া গিয়াছেন। চাৰ্লকের ধৰ্ম্মমত সম্বন্ধে—এই অভিমত কখনও সঙ্গত বলিয়া গ্রন্থ হইতে পারে না। চার্ণক তাহার কন্যাদের খ্ৰীষ্টানী নাম প্রদান করেন। তাহার এক জামাতা আয়ার (পরে সার চালর্স আয়ার) কোম্পানী বাহাদুরের কুঠার গবর্ণর পদ লাভ করিয়াছিলেন। তৃতীয় জামাত ঞ্জেীসাথান হোয়াইট, বাঙ্গালার ফ্যাক্টারী-কাউন্সিলের সদস্য ছিলেন। যাহাই হউক না কেন—চার্ণকের ধৰ্ম্মমত লইয়া তর্ক বিতর্ক করিবার কোন প্রয়োজনই নাই, তিনি কি করিয়া তিনশত বৎসর পূৰ্ব্বে বৰ্ত্তমান রাজধানী কলিকাতার প্রাণ প্রতিষ্ঠা করিয়াছিলেন—তাহাই এখন আলোচনা করিব । কেই পত্নীরূপে গ্রহণ করেন। ১৬৯৭ খ, অন্ধে মেীর মৃত্যু হয়। মেরী-ব্যতীত চাৰ্লকের BBBBB BBBBB BBBB BB BBB BB BBS BBBB BBBBB BBD -- ماهی حجمعیسی مصممیه কাথেরিণের 醬 ১৭-১ খ, অবে ক্যাথরিণের মৃত্যু ঘটে। ক্যাথারিণ ও মেী উভয়েই পিতার সহিত একক্ষেত্রে সমাধিস্থ হন। চর্ণকের তৃতীয় কন্য। এলিজাবেথ ১৭৫৩ খৃ: অব্দে অর্থাৎ সেরক্স কর্তৃক কলিকতা আক্রমণের তিনবৎসর পূৰ্ব্বে জীবিত ছিলেন। উইলিয়মস বৌরিজ নামকু এক ব্যক্তির সহিত তাহার বিবাহ হয়। ইহাই কলিকাতার প্রতি *Rs as Stosto, ogg (Wilson's Early Annals.--Proceedings of to Asiatic Society of Bengal March 1893—Indian Church Quarterly Review. 1892). e :
