তাহাতেই ভুলিয়াছে; তাহারা তো স্বাধীনতা কামনা করে লাই, “মহাত্মার জয় হউক” এই কামনাই করিয়াছিল; সেই মহাত্মা তুষ্ট হইয়াছেন, কাজেই ‘তস্মিন তুষ্টে জগৎ তুষ্টঃ’। এক্ষণে তাহারা তাঁহারই অংশাবতারগণের মহিমা গান করিতেছে। কিন্তু সুভাষচন্দ্র সেই ১৩৩৪ সালেই যাহা বলিয়াছিলেন আজ তাহা অক্ষরে অক্ষরে সত্য হইয়াছে, যথা―
“As has been already indicated, the Mahatma has endeavoured in the past to hold together all the warring elements—landlord and peasant, capitalist and labour, rich and poor. That has been the secret of his success, as surely as it will be the ultimate cause of his failure...The vested interests, the ‘haves' will in future fight shy of the ‘have-nots' in the political fight and will gradually incline towards the British Government...... Mahatma Gandhi has rendereď and will continue to render phenomenal service to the country, but India's salvation will not be achieved under his leadership. (Pp. 413-14)
[অর্থাৎ, মহাত্মা গান্ধী দেশের সকলকে সন্তুষ্ট রাখিয়া―যাহাতে কোন পক্ষ কিছুমাত্র বিক্ষুব্ধ বা বিরুদ্ধ না হয় সেই দিকে দৃষ্টি রাখিয়া, ধনী ও দরীদ্র, প্রজা ও জমিদার সকলকেই এক দলভুক্ত করিয়াছেন। ইহারই জন্য তিনি আপাত-সাফল্য লাভ করিয়াছেন, কিন্তু ঠিক এই কারণেই তাঁহার সকল সাধনা ব্যর্থ হইবে। কারণ, যাহারা কায়েমী স্বার্থের সুখ-সমৃদ্ধি ভোগ করিতেছে―সেই যাহারা ওয়ারিশ, তাহারা লা-ওয়ারিশদিগকে সুচক্ষে দেখিবে না―রাজনীতির ক্ষেত্রে দ্বন্দ্ব বাধিবে, এবং ঐ স্বার্থরক্ষীর ক্রমে ব্রিটিশের আনুগত্য করাই শ্রেয়ঃ মনে করিবে। ... মহাত্মা দেশের প্রভূত হিতসাধন করিয়াছেন ও করিবেন বটে, কিন্তু তাঁহার দ্বারা ভারতের দাসত্ব-মোচন হইবে না।]
