বিশ্বানর ৰাখ ৰায় { সায়ংকালে ভোজনোত্তর ] লগু করিলে বিশ্বাচী ও অববাহক রোগের উপশম হয় । ৩ সৰ্ব্বব্যাপিনী । *স বিশ্বাচীরভি চ?ে” ( ঋক্ ১৪।১৩৯২ ) ‘স দেবে বিশ্বচর্বিশ্বমঞ্চস্তী: সৰ্ব্বব্যাপিনী প্রাচ্যাদিমস্থাদিশোইভি চষ্ট্রে প্রকাশয়তি’ ( সারণ ) ৪ সৰ্ব্বত্রগামী । “ম বিশ্বাচী বিদধামনস্তরে” (খৰ ॥৪৩৩) বিধ সৰ্ব্ব বিরকত গছতীতি ৰিখটা জুৰ; আনক আ সমজ্ঞাৎ সিঞ্চভূ । ( সারণ ) विश्वोंख्रिम (*९) षषिtडम (*' ४२॥४०० दाद्धिक ) বিশ্বাতীত (ত্রি) বিশ্বের অতীত, ঈশ্বর। বিশ্বাত্মক (ত্রি ) বিশ্বস্বরূপ, বিশ্বময় । বিশ্বাত্মন, (পং) বিশ্বমেৰ আৰু যন্ত বিশ্বস্ত আত্মা বা বিষ্ণু । "জন্ম কৰ্ম্ম চ বিশ্বাস্থরজগুকে রাত্মনঃ। তির্যাঙলুধিযু বাদঃস্ব তদত্যস্তবিড়ম্বনম্।।” (ভাগবত ১৮৩৯) २ मझाँक्षद ।
- অখ বিশ্বাত্মনে গেীী সলিদেশ মিথ: সৰ্থীম্!”(কুমারস’e॥১) ৩ ব্রহ্ম |
বিশ্বাদ (ত্রি) বিশ্ব সৰ্ব্বং অতীতি বিশ্ব-অন্তিপ, সৰ্ব্বভূক, সৰ্ব্বভক্ষক, অগ্নি । “মপ্লিষ্টদ্বিশ্বাদগদং কৃপোতু” ( ঋক্ষ ১০। ১৬৬ ) ‘বিশ্বাং সৰ্ব্বস্তাত্বাগ্নিস্তত্ত্বাদৃশমঙ্গমগদং কৃপোতু দোস্বরহিতং করোতু সংস্করোহিত্যৰ্থঃ, ( সারণ) বিশ্বাদি (পুং ) কথায়বিশেষ। ওঁঠ, বালা, ক্ষেত্রপপ টী, বীৱণমূল, মুগা ও রক্তচন্দন, এই কয়েক দ্রব্যের সমষ্টিতে ২ তোলা পরিমাণে লইয়া শিলাতলে পেষণ করত /২ সের জলে সিদ্ধ করিয়া /১সের অবশিষ্ট থাকিতে নামাইয়া শীতল হইলে পূক্ষ্ম বস্ত্রে ছাকিয়া তুষ্ণা, দাহ ও বমি সংযুক্ত জরে পানীর রূপে অল্প মর পরিমাণে ব্যবহার করিলে কৃষ্ণাদির নিবৃত্তি হইয়া জ্বরের লাঘব হয় । এই কাথের নাম বিশ্বাদি পাচন বা কষায় । বিশ্বাধায়স, ( পুং ) বিখং দধাতি পালয়তি ধা-শিচ-অসুন্ পূৰ্ব্বোণীর্ঘ। দেবতা (সিদ্ধান্ত কো” ) বিশ্বাধীর (পুং ) জগদাধার, ব্ৰহ্মাওভাও, স্রষ্ট, বিধাতা। * বিশ্বাধিপ (পুং ) জগৎপত্তি, বিশ্বপতি, পরমেশ্বর। 滚 ( শ্বেতাশ্বতরোপ° ৩৪ } বিশ্বাধিষ্ঠান, অন্নপূর্ণেপনিষত্তোয্য প্রণেতা। বিশ্বানন্দনাথ, কেীলদর্শন ও কোলাচার রচয়িতা। বিশ্বানর, বল্লভাচার্যের নামান্তর। ( вь” ) বিশ্বামিত্র বিশ্বানর (পুং ) ১ অধিজনক ৰিপ্ৰভেদ। বৈখানর শব্দ দেখ] ২ সকলের নেতা । * * “বিশ্বানরঃ সবিতা দেবে অশ্রেৎ" ( ঋক্ ৭৭৬১ ) ‘বিশ্বানর সৰ্ব্বেষাং নেতা সৰিত দেব উদশ্রেৎ’ ( সায়ণ ) বিশ্বাস্তুর (পুং ) রাঙ্গভেদ। (কথাসরিৎসা ১১৩৯) বিশ্বায়ুম, (ৰি) বিপোৰৰ ধন।
- शृंग्रः भूयां ङेड वेिंiभ्रूक्षश् झग्नेि:” ( ॥ं sis७२॥२२ ) ‘বিশ্বায়ুৰং বিশ্বস্ত পোষকং ধনং’ (সারণ ) বিশ্বাপ ( ত্রি ) দেবতা দিগের আহ্বানকারী, নানারূপী অগ্নি ।
পার্থিব, বৈদ্যুত, জাঠরাদি ভেদে অগ্নির নানা রূপ। “ছোতায়ং বিশ্বাঙ্গ, বিশ্বদেব্যং" (খঙ্গ ১১৪৮১ ) খিাপ স্বং ৰোনামাহাভারং, অস্থিতি রূপনাম, নানারূপং পার্থিববৈদ্যুতজাঠরাদিভেদেন হবনীয়াদি ভেঙ্গেন বা, যুদ্ধ কালীকরাল্যাদিরূপেণ জ্বালানাং ৰৈক্সপ্যান্ধিশ্বরূপত্বং” ( সাক্ষ্মণ ) বিশ্বাভূ (বি) সকলের ভাবতি ইঙ্গ। "বিশ্বলয়ায় বিশ্বাস্তুবে” ( ঋক ১• d •।১) বিশ্বাস্তুবে সৰ্ব্বন্ত ভাবরিত্রে মহর্মিন্দ্রীয় ( সারণ ) বিশ্বামিত্র, রাছড়ার নামক জ্যোতি প্রণেতা। বিশ্বামিত্র, (পুং ) বিশ্বমেব মিত্রমস্ত। (মিত্রে চর্ষে। পা ৬৬১৩০ ) ইতি বিশ্বস্তাকারস্ত দীর্ঘ: ব্ৰহ্মর্ষিবিশেষ। পর্যায়-- গাধিজ, ত্রিশস্কু্যাঙ্গী, গাধেয়, কৌশিক, গাধিভূ । ( শারহ্লা” ) বিশ্বামিত্র ক্ষত্ৰিয়বংশে জন্মগ্রহণ করিয়া নিজ ধোগবলে ব্ৰাহ্মণত্ব প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। পরে তিনি সাতটা প্রধান মহৰ্ষির একতম বলিয়াও গণ্য হন । ঋগ্বেদের তৃতীয় মণ্ডলের সমুদায় হুক্তের মন্ত্রগুলির অভিব্যক্ত মহর্ষি বিশ্বামিত্র বা তত্ত্বংশীয় ঋষিগণ । উক্ত মণ্ডল বিশেষভাবে পর্য্যবেক্ষণ করিলে জানা যায়, তিনি ইধীরখের অপত্য কুশিকবংশীয় ( ঋক্ ৩১ ) { রাজা কুশিক কুশের অপত্য এবং সেই রাজা কুশিকের তনয় গার্থী ( গাধি ) ঋষি । ( ঋক ৩১৯-২২ স্থঙ্ক ) । মহারাজ গাধি পুরুবংশীয় এবং কান্তকুন্সের নরপতি বলিয়া কীৰ্ত্তিত হইয়াছেন। এই কারণে হরিবংশ প্রভৃতি বিভিন্ন পুরাণখ্যানে বিশ্বামিত্র পৌরব, কৌশিক, গাধিজ ও গাধিনন্দন প্রভৃতি নামে अङिश्ऊि ट्रॅग्नांरक्नुन । ঋক্সংহিতার ৩৫৩ স্বত্ত্বে সুদাস রাজার যজ্ঞের কথা আছে। তথায় "বিশ্বামিত্র মহা ও ঋষি, তিনি দেবঞ্জার ও দেবঙ্গত এবং নেতৃগণের উপদেশক । তিনি জলবিশিষ্ট সিন্ধুর বেগ অর্থাৎ বিপাট ও শুভূক্ত নদীর সংযোগস্থল নিরুদ্ধ করিয়াছিলেন । ( ঋক্ ৩৩৩৯ ভাষা ) তিনি যখন মুদাস রাজার যজ্ঞে পৌরহিত্য করিয়াছিলেন, তখন ইন্দ্র কুশিকবংশীয়দিগের সহিত 琴
