• গণেশচতুৰ্থ । 歌 T-FT-F লোক্লে তাহার মুখ দেখিবে না। এই জন্য গণপতির জন্ম नियर्रन नहेष्ठ श्ब्र। cगई क्रिन ८रुश् ध्ष्ठद्ध निप्क cनस्थ ল। চতুর্থীত্রভের পর কেহ বা একদিন • কেহ বা দুইদিন-কেহ বা ২১ দিন পর্যন্ত গণপতির প্রতিমার পূজা করে । প্রাতে ও সন্ধ্যায় পূজা হইয়া থাকে । বিসর্জনের দিন আবার বেছার পন্ধি হইয়া আসে । বাদ্য হইতে থাকে। পুরোহিত আসিয়া গণেশের পূজা করিয়া গৃহস্তের মঙ্গল ও বালকের জন্য বিদ্যা প্রার্থনা করেন। তাহার পর বিসর্জন হয়। বিসর্জনের পূৰ্ব্বে গৃহিণী আসিয়া প্রদীপ জালিয়া আরতি করিয়া যাত্রার জন্য হস্তে দধি দিয়া দেবমূৰ্ত্তিকে পান্ধিতে তুলিয় দেন । পান্ধি নানাপুষ্পে সুশোভিত হইয়া নিকটস্থ নদী বা হ্রদের কুলে আনীত হয়। জলের নিকটে পান্ধি রাখিয়া দেবমূৰ্ত্তি বাহির করিয়া একবার প্রদীপ লইয়া আরতি করা হয় । তাহার পর সকলে কাদিতে কাদিতে দেবমূৰ্ত্তি জলে বিসর্জন করে। আৰার এক বৎসর পরে তাহার দেথা হইবে কি না ! এই ভাবিয়া সকলে দুঃখে শোকে কাতরস্থদয়ে গুছে ফিরিয়া আসে । ভাদ্রপদের পঞ্চমী অর্থাৎ গণেশপূজার পরদিন স্ত্রীলোকেরা লিপ্তভাত’ বা সাতভাইয়ের সন্মানার্থ ব্ৰত পালন করে । সে দিন চাষের বা মানবহুস্ত প্রস্তুত কোন দ্রব্য তাহার। ভক্ষণ করে না । কেবল ফলমূল আহার করিয়া দিন যাপন করে। ভাদ্রপদীয় অষ্টমী ও নবমী দিনে অর্থাৎ গণেশের জন্মের তৃতীয় ও চতুৰ্থদিনে গণেশজননী গৌরীর ব্রত হয়। সেইদিন বাটীর মধ্যে চনানের আলিপনা ও গৃহস্বারে "তেড়দা’ নামক ছোটগাছের পাতা কুলাইয়া দেয়। ভেড়দা গাছগুলি কাপড়ে জড়াইয়। নবপত্রিক প্রস্তুত হয় । তাছাই গৌরী । কোন বালিকা তাহাকে কোলে করিয়া লয়, তাহার হাতে একটী পাত্র, একটা প্রক্সলিত দ্বীপ, কএকটী শস্য, একটা সিন্মুরের কোঁটা, কএকটা “বাদলিখগু” থাকে। একজন বালক ঘণ্টা বাজাইতে বাজাইতে সঙ্গে সঙ্গে যায়। গৃহস্থরমণী সেই বালিকাকে গৃহের ভিতর লষ্ট বসিতে দেয়, প্রদীপ জালিয়া বালিকার ও গেীরীর মুথের নিকট লইয়া আরতি করে। এক একখণ্ড কলা তাহাদিগকে খাইতে দেয় ও বলে—“লক্ষ্মী লক্ষ্মী তুমি এসেছ কি ?” বালিকা বলে, “আমি এসেছি।” “তুমি কি জানিয়াছ ?” “ঘোড়া, হাতি, সৈন্য ও রাশি রাশি ধন তাহাতে তোমার বাড়ী ও এই নগর পরিপূর্ণ হইবে।” এইরূপে একে একে সকল ঘরে গিয়া শেষে গৌরীকে মধ্যস্থ দালামে আনিয়া নির্দিষ্ট স্থানে দেওয়ালে ঠেঙ্গ দিয়৷ [ :૧ ] . গণেশদৈবজ্ঞ রাখা হয়। সন্ধ্যার পর নানাবিধ ফল, দুগ্ধ ও মিষ্টান্ন ভোগ হয়, আবার অধিক রাত্রিতে মানাবিধ অলঙ্কার দিয়া সজ্জিভ করে। পরদিবস মৎস্ত ও মাংসের ভোগ হয়। দিবসে কোলি ও কুণবীজাতীর রমণীগণ আসিয়া দেবীর সম্মুখে মৃত্যগীত করে। তিনদিন অন্ন ভোগের পর দেবীর গহনাদি খুলিয়া লইয়া তাহার কাপড়ে কিছু খাদ্য ও ৪টা পয়সা বাধিয়া দিয়া জনৈক দাস বা দালীর হস্তে দেওয়া হয় । দাস তাহ লইয়া বাটীর বাহির হয়। গৃহিণী জলের ঝারা দিতে দিতে যান। শেষে দাস দেবীকে জলে বিসর্জন দিয়া বস্ত্রখানি ও একটু জল লইয়া গৃহে ফিরিয়া আসে । গণেশজননী (স্ত্রী) গণেশস্ত জননী ৬তৎ। দুর্গ"। "গণেশজননী দুর্গ রাধালক্ষ্মীঃ সরস্বতী।” ( তন্ত্রসার ) গণেশমাতৃ প্রভৃতি শব্দও এই অর্থে ব্যবহৃত হয়। গণেশদত্ত, ক্রমদীপিকা তন্ত্রের একজন টাকাকার। গণেশদভশৰ্ম্ম, ইনি "মৈথিল গণেশদত্ত” নামে খ্যাত,মালতী, মাধবের “প্রকরণোদার” নামক টীকাকার । গণেশদাস, দ্রব্যাদর্শ নামে বৈদ্যক গ্রন্থকার। 彰 গণেশদীক্ষিত, একজন বিখ্যাত দার্শনিক। ভাব বিশ্বনাথদীক্ষিতের পুল, ভাবা রামকৃষ্ণের পৌত্র এবং বিজ্ঞানভিক্ষুর শিষ্য। ইনি সাংখ্যসুত্রের টাকা, প্রবোধচন্দ্রেীদয়ের চিচ্চঞ্জিকা নামে টীক, তর্কভাযার তত্ত্বপ্ৰবোধিনী নামে টক, তত্ত্বসমাসযাথার্থ দীপন, যোগানুশাসনসূত্রবৃত্তি প্রভৃতি সংস্কৃত টীকা রচনা করেন । গণেশদেব, একজন সঙ্গীতশাস্ত্রবিদ পণ্ডিত, ইনি রাজা খড়গবাচ্চর আদেশে সঙ্গীতকল্পতরুর সুবোধিনী নামে একথানি টীকা প্রণয়ন করেন । গণেশদৈবজ্ঞ, নন্দিগ্রামবাসী একজন প্রসিদ্ধ জ্যোতির্বিদ, অপর নাম গণেশ্বর আচাৰ্য্য, কেশবার্কের পুত্র ও নৃসিংহ দৈবজ্ঞের খুল্লতাত। ইনি বিস্তর জ্যোতিঃগ্রন্থ প্রণয়ন করেন, তন্মধ্যে গ্ৰহলাঘব ( সিদ্ধান্তরহস্ত ), চাধুকযন্ত্র, তর্জনীয়য়ন্ত্র, প্রতৌদযন্ত্র, লঘুপর্যন্ত্র, বৃহৎ ও লঘুতিথিচিন্তামণি, মঙ্গলনির্ণয় ( ধৰ্ম্মশাস্ত্র ), শ্ৰাদ্ধাদিনির্ণয়, সিদ্ধাস্তশিরোমশিবিবৃতি, চনোর্ণবটীকা, পাতসারণী, বুদ্ধিবিলাসিসী নামে লীলাবতীব্যাখ্যা এবং কেশবের মুহূৰ্ত্তভত্ত্ব ও বিবাহুবৃন্দাবনের টীকা નૌ૭માં ૧t উপরোক্ত গ্রন্থগুলির মধ্যে গ্ৰহলাঘবই প্রধান। গণেশের গ্ৰহলাঘব ১৪৪২ শকে (১৫২০ খৃঃ অঃ), পাতসারণী ১৪৪৪ শক (२८२२ १: श्र:)4द१ शैौगांबउँौशाथj ०e8७ १: अः ब्रक्रिऊ ह्छ । 鬱
