लिङ्ग [ २¢¢ ] लिङ्गं ৩ ধৰ্ম্মশাস্ত্রের প্রযোজক ঋবিভেদ । ইনি যে সংহিতা প্রণয়ন করিয়াছেম, তাহাকে লিখিতসংহিত কহে । এই সংহিতা উনবিংশসংহিতার মধ্যে একখানি । পরাশরব্যাসশঙ্খলিখিত দক্ষগোতমে । শাতাতপো বশিষ্ঠশ্চ ধৰ্ম্মশাস্ত্রপ্রযোজকাঃ "(শ্রাদ্ধতৰ ধাজ্ঞবল্ক্য) পিতৃপুরুষদিগের প্রান্ধকালে ধৰ্ম্মশাস্ত্রপ্রযোজক এই সকল ঋষির নাম উচ্চারণ করিতে হয় । লিখিতরুদ্র, একজন প্রাচীন বৈয়াকরণ। রায়মুকুট ইহার মত উদ্ধৃত করিয়াছেন। লিখিতস্থতি, একখানি প্রাচীন তি। বাজ্ঞবল্ক্য প্রভৃতি ইহার উল্লেখ করিয়াছেন । লিখা (স্ত্রী) ১ কীটবিশেষের ডিম্ব। ২ পরিমাণবিশেষ, লিক্ষ পরিমাণ । [ লিক্ষ শব্দ দেখ। ] লিগ, গতি। ভূমি পরীশ্ব সক সেট। এই ধাতু ইনিং। লট, লিঙ্গতি। লিট, লিলিঙ্গ। লুঙ, অলিঙ্গীং । লিগ-চিত্রণ, চিত্রকরণ। চুরাদি পরস্মৈ সক” সেট, লট, লিঙ্গয়তি, লুঙ, অলিলিঙ্গৎ । লিগ (ইংরাজী ) ভূমির দূরত্বজ্ঞাপক পরিমাণভেদ ( League)। তিন মাইলে ১ লিগ হয়। লিও (ক্লী) লিঙ্গতি বিষয়াৎ বিষয়ান্তরং গচ্ছতি লিগ (খরুশং-কুপীধুনীলঙ্গুলিগু । উ৭, ১৩৭) ইতি কুপ্রত্যয়েন সাধু। ১ মন। (উজ্জ্বল ) ( পুং) ২ মুর্থ। ৩ ভূপ্রদেশ। ৪ মৃগ। (নানার্থরত্নমালী ) লিঙ, তিঙ, ভেদ। পাণিনিতে ধাতুর উত্তর লিঙএই ১৮টা প্রত্যয় হয়, তন্মধ্যে পরীষ্মপদী ধাতুর উত্তর পরীষ্মপদ, আত্মনেপী ধাতুর উত্তর আত্মনেপদ এবং উভয়পদী ধাতুর উত্তর আত্মনেপদ ও পরস্মৈপদ এই দুইই হয়। এই বিভক্তি যথা, পরস্মৈপদ—যাৎ, যাতাং যুস। যাস, যাত, যাত। যা, যাব, যাম। ঈত, ঈয়াতাং, ঈরন। ঈথাস, ঈয়াথাং ঈধং। ঈয়, ঈবহি, ঈমহি। • এই ৯টা করিয়া বিভক্তি তিনটী পুরুষে বিভক্ত, প্রথমপুরুষ, মধ্যমপুরুষ ও উত্তমপুরুষ। এই এক এক পুরুষ একবচন, দ্বিবচন ও বহুবচনৰূপে বিভক্ত। যথা—যাৎ, যাতাং যুস্। ইহ পরম্মৈপদের প্রথমপুরুষ এবং যাৎ এক বচন, যাতাং দ্বিবচন ও যুদ্ৰ বহুবচন বলিয়া জানিতে হইবে। লিঙকে সাধারণতঃ বিধিলিঙ, কহে। বিধি অর্থে ধাতুর উত্তর বিধিলিঙ হয়। বিধি বিধ—প্রবর্তবিধি ও নিবৰ্ত্তবিধি। - বিশেষ বিবরণ ধাতুশকে দেখ। ] লিঙ্গ (মী) লিঙ্গ্যতে অনেন ইতি লিঙ্গ-বঞ্চ, । পুংসি ঘঞ্চপ: ইতি নিয়মেছপি অভিধানাং ক্লীবলিঙ্গত্বং ১ চিহ্ন। “যেন লিঙ্গেন যে দেশে যুক্তঃ সমুপলক্ষ্যতে। তেনৈৰ নারা তং দেশং বাচ্যমাহুর্মনীষিণ: ॥” (ভারত ১।২।১২) ২ অনুমান । ৩ সাংখ্যোক্ত প্রকৃতি । “তত্র জরামরণকৃতং দুঃখং প্রাপ্নোতি চেতনঃ পুরুষঃ । লিঙ্গস্তাবিনিবৃত্তেস্তন্মাচুঃখং স্বভাবেন।” (সাংখ্যকা’ ৫৫) সাংখ্যমতে মূল প্রকৃতিই লিঙ্গ এবং প্রকৃতির বিকৃতিকাৰ্য্যও লিঙ্গ মামে কথিত । “হেতুমদনিত্যমব্যাপি সক্রিয়মনেকমশ্রিতং লিঙ্গং । সাবয়বং পরতন্ত্রং ব্যক্তং বিপরীতমব্যক্তম্ ॥” (সাংখ্যকা" ১০) বিকৃতি তাহার প্রকৃতিতে লীন হয় বলিয়া তাহাকে লিঙ্গ কহে । সাংখ্যতত্ত্বকৌমুদীতে লিখিত আছে যে ‘লয়ং গচ্ছতীতি লিঙ্গং লয়প্রাপ্ত হয় বলিয়া উহাকে লিঙ্গ কহে। [প্রকৃতিশব্দ দেখ] ৪ ব্যাপ্য। ৫ ব্যক্ত। ৬ পুংস্তাদি । “এক লিঙ্গে গুদে তিস্রস্তথৈকত্র করে দশ। " উভয়োঃ সপ্ত দাতব্য মৃদঃ শুদ্ধিমতীৰ্থাত ॥” ( মমু ৫,১৩৬ ) ৬ সমর্থ্য । “যাবতামেব ধাতুনাং লিঙ্গং রূঢ়গতং ভবেৎ। অর্থশ্চৈবাভিধেয়স্তু তাবন্তি গুণবিগ্ৰহ: ॥” (তিথিতত্ত্ব ) ৭ শেফ। পর্য্যায়-শিল্প, স্বরস্তম্ভ, উপস্থ, মদনাঙ্কুশ, কলাপমুঘল, মেহন, শেফ, মেছ, লাজু, ধ্বজ, রাগলত, ব্যঙ্গ, লাঙ্গল, সাধন, সেফ, কামাস্কুশ । ( জটাধর ) তন্ত্রে লিখিত আছে যে, লিঙ্গমূলে স্বাধিষ্ঠান নামক ষড় দল পদ্ম আছে, এই পদ্মে বকার আদি করিয়া লকার পর্য্যন্ত বর্ণ থাকে । “মূলাধারে ত্রিকোণার্থ্যে ইচ্ছাজ্ঞানক্রিয়াত্মকে । মধ্যে স্বয়স্কৃলিঙ্গন্তু কোটিসূৰ্য্যসমপ্ৰভম্। তদ্বাহে হেমবৰ্ণাভং ব স বর্ণচতুৰ্দ্দলম্। তদূদ্ধেইগ্নিসমপ্ৰখ্যং ষড় দলং হীরক প্ৰভম্। বাদি লাস্ত যড় বর্ণেন যুক্তঞ্চাধিষ্ঠানসংজ্ঞকম। স্বশকোন পরং লিঙ্গং স্বাধিষ্ঠানং ততো বিদু: ॥” (তন্ত্র ) লিঙ্গের শুভাশুভ লক্ষণ সামুদ্রিকে এইরূপ বৰ্ণিত হইয়াছে ;–লিঙ্গ বড় হইলে দীর্ঘজীবী, ক্ষুদ্র হইলে ধনী এবং স্থূল হইলে নিঃসন্তান ও দরিদ্র হয়। লিঙ্গ বামদিকে নত হইয়া থাকিলে মনুষ্য নিঃসস্তান ও নিধন, দক্ষিণদিকে বক্র হইয়া থাকিলে পুত্রবান ও নিম্নদিকে নত হইয়া থাকিলে দরিদ্র হয়। লিঙ্গ ক্ষুদ্র হইলে মানব পুত্রবান, শিরাবিশিষ্ট হইলে সুধী এবং স্থলগ্রন্থিযুক্ত হইলে পুত্রাদি নানাবিধ মুখসম্পদযুক্ত হয়। দীর্ঘলিঙ্গ হইলে দরিদ্র, স্থললিঙ্গ হইলে অর্থহীন, কৃষ্ণবর্ণলিঙ্গ হইল ভাগ্যবান এবং লঘুলিঙ্গ হইলে রাজা হয়। লিঙ্গ
