*ींश স্বত্রাস্ত, ২র গেয়, ৩য় ব্যাকরণ, ৪র্থ গাথ, ৫ম উদান, ৬ষ্ঠ मिनाम, १म अदनान, vम हेलिइखक, sम जाऊक, ००म বৈপুল্য, ১১শ অদ্ভুতধৰ্ম্ম, ১২শ উপদেশ। ইহাতে বুঝা যায় বে তখন গাথা শিক্ষণীয় যন্ত ছিল । o পায়নিক জাতিয় ধৰ্ম্মগ্রন্থে “গাথা" শব্যের ব্যবহার দেখিতে প্লাওয়া বায় । ইহাদের ধৰ্ম্মগ্রন্থে ৫টা গাথা আছে। যথা-১ গাখী জহুনৰৈতি, ২ গাথা উঃবৈতি, ৩ গাখী স্পেস্ত মৈনু, ৪ গাথা বহুখ্যগু, ও গাথা বহিষ্টোইষ্টি। এই গাথাগুলি ছোট ছোট পদ্যময় রচনাযাত্র । তাহাতে প্রার্থন, গান, স্তোত্র এবং মনোবিজ্ঞানসম্বন্ধীয় নানাবিধ কথা লিখিত হইয়াছে। আমাদের সংস্কৃত বা পালি छांयांद्र श्रृंt५i@ ७हेझ* । ौऊ श्हेब्र' श्रेट्रिक । *ांग्नजिकछांठिग्न ५%aइ छमा-पासूरष्ठांग्न অনেক গtথা আছে। তবে পারসিকেরা জঙ্গ-অবস্তার সকল শদ্বই গানের স্তায় স্বর করিয়া পড়েন। তাছাদের গাখীর রচনা জামাদের বৈদিক রচনার অনুরূপ। গাথা ছন্দোবন্ধে গ্রথিত, ছইলেও ইহাঙ্গের শেষ অক্ষরে মিল নাই। উপরোক্ত পাচটী अtथाङ्ग ७धtफाकुनै ७रु ७क श्रृङद्ध थकोग्न छ्ष्मा ब्रऊि । *ाथ अङ्नटैबडिtङ citङrर cश्वांtरू 8vनै बन जाएइ ! हेश তিনট পঙক্তিতে বিভক্ত প্রত্যেক পঙক্তিতে ১৬টা বর্ণ। পারসিকদিগের বিশ্বাস গাথায় ৭ট অধ্যায় জাছে । দেবগণ এই গাথাগাম করিতেম। স্পিতম জরথুস্ত্র ধ্যানৰোগে দেবগণের নিকট হইতে প্রাপ্ত হন। উক্টবৈতি গাথ জরথুস্ত্র নিজে রচনা করেন। গাথায় ৫টা অক্ষরে এক একটা পঙক্তি । ইহার ছক্ষোবৃদ্ধ বৈদিক, ত্রিই ড্ৰছলের গতি এনেকটা মিলে। স্পেন্তামৈনু গাথার ছন্দ ত্রিই ড্ৰছদের প্রায় অস্থরূপ। প্রথম দুইটী গাঙ্গ অপেক্ষা ইহাতে শ্লোকের সংখ্যা অনেক অর। চতুৰ্থ বহুপ্তপ্ত ও পঞ্চম বৰিষ্ট্রোইট নমুক, १jiक्षiम cit८झंझ श्ल३९]! एनtझ७ ख्रीष्व । মিউনিকের সংস্কৃত অধ্যাপক মার্টিন্ ছৌগ অল্পমান করেন tश श्रांशी जानक झ्णि, ७णt१ उांश गूठं श्हेब्रांtझ्, ये जकड ब्रझनाच्न भिख्य छत्रपूजब्र भज्रोमङ ७ छेत्रप्झञ्चाभि श्णि । এক্ষণে ভাৰাদ্ধের পূজাকার (ব্রাহ্মণ)-গণের অনিষ্ট হইতে २ाशtड मिझडि भाहेदाङ्ग गडावमा ७ जब्रषक थईबणशैक्tिभन्न शाहttङ धबश श्ब्र, uक्र* भाथtखणिहे ब्रक्रिष्ठ इहेबांtइ । dशेशं श्रीश्च षाग्न७ रप्शब ८ष क्षॆ भi५t७शिrणश्चाङि शृtष८क्रमब३ म७ । ७श *परक्छ जe । जाक्रन४१cनचणि बग्न शद्भिक्ष निषिङ्गtनि यः।। १iङ्गमिष्याघ्र एलांश्ां नटॆ निझॉंश्म । ७६ध्न है भीtश्वग्न अङ्ग** ८३ शैौ७धृtडेब्र थत्रिादींद्र »३०० { . . . [ •s. J এই গাথা পারসিকদিগের মধ্যে | to , #ां# -o-o-o: বৎসর পূৰ্ব্বে মহাপুরুষ স্পিত্তম জগধুৰ জীৰিক্ত ছিলেন। গাথা সেই সময়ের য়চন ।
- बनिक कोtणञ्च शिग्नूथर"ईक जश्ङि गांब्रजिक शt"ईब्र क्tि१५ সম্পর্ক আছে বলিয়া বোধ হয় ৷ উতয়ের আদি ধৰ্ম্মগ্রন্থে দেব ও অসুরদিগের কথা আছে। তৰে ছিন্দুগণ দেবের ও পারসিকগণ অস্কল্পের উপাসক। মঞ্জুৰ্ব্বেদে আস্থরী नाभक ७दी. झना गृहे श्ब्र । यथा–भोग्नसौं अष्ट्रौं, फेकिङ् জাম্বরী, পঙক্তি আমুরী। জন্ম-অধস্ত নামক ধৰ্ম্মপুস্তকের भाषाग्न हेशब्र ७ फूल्न थप्द्माण cनश शाग्न। अक-अक्छ। ० अश्ब्र द भइब्रक्रिशग्न थई। श्राग्नर्जौ आशौइक अश्माहेबठि গাথায় দৃষ্ট হয়। উঞ্চিক আস্থী ছন্দ বহুধর্ষপ্ত গাথায় ও পঙক্তি আশ্নর উষ্টকৈত ও স্পেস্তামৈনু গাথায় দৃষ্ট হয় । चप्लेनॉञ्जरम ४क़? माष्ट्रश घछिब्रttछ् ऊांश cवां५ श्व म । बग्न६ हेश अशृमान श्छ cय शङ्कर6tझल्ल श्रार्थः पक्षिणtभन्न छांना ছিল। ছিন্দুদিগের অনেক দেবদেবীর নাম ও অনেক বৈদিক शक छम-श्रदखांद्र शाथाग्र *t७ग्नी षांछ ।
পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ এই সকল দেখিয়া অনুমান করেন যে ভারতে আসিবার পূৰ্ব্বে হিন্দু ও পারসিকের এক श्रांiिनभांछडूङ झिल । পারসিক গাথায় একেশ্বর ধৰ্ম্ম মতের উল্লেথ দেখা যায় । গাথাকার (পুং ) গাথtং কয়োতি কু-অণু (ম শব্দশ্লোককলহগাথাবৈরচাটুস্থত্রমন্ত্রপদেষু পা ৩২২৩) গাথাকারক, अंtथॉब्राझेिङी । গাখানী (ত্রি) গাখযোগ্য, গান্তব্য। (পুকুৰুতং পুকুতং গাথানাং ।” (গুৰু ‘গাথান্যং গাথাযোগাং গাতব্যমূw" ( मॉग्न" ) 竇 গাথান্তর (পুং ) একটী কল্পের নাম, ব্ৰহ্মার মাসের চতুৰ্থদিন। १ीथिक ( जैौ) भाषा थाrर्ष कन् छेॉ", अङ हेषक । खडिङ्ग নিমিত্ত শ্লোক, গেয়স্ততি । গাথিন (ত্রি) গাথা স্তোত্ৰাদি প্ৰস্তান্তি ইনি। ১ গাখাযুক্ত, जैब्रभाम नामदूङ । “हेटामिन् शाथिप्न दूरु९” (शकू s॥१rs ) ‘গাখিনো গীয়মান সামযুক্তা; (মায়ণ) - श्राशिम (जि) १iषिप्मां२गङ९, भांर्षि-अ१। (भाशिक्किषिকেশিগণিপণিনশ্চ : পা ৬Isl১৬e ) ইণ্ডি ম টিলোপঃ । ४ झोभइकनभोब्रएकङ्ग मोडा । २ ख्झोछ । श्रांभ (cननब) * भन, कोहेठे । २८वांशरेणात्र मरशं नङांब्रt cबनछ नशांजिरङ ८२ नकण भिहिरब'भtश, श्रण उशप्रव्रजङउन श३०८कबिभन्न६ भाषा ४४ांशं नांगरू *झब्रttबा भवहिफ ॥ देई* १४ाँड e
