গারো জাতি - t ૦૮: ] গারো জাতি अछुाडौ गाषी क्षप्त । यछ श्र्यौं भाब्रिाउ देशब्रो ८यण কৌশল অবলম্বন করে। ষে পথে হাতী যাতায়াত করে, সেই পথে একটা উচ্চ বৃক্ষে একটা বর্ষ নিয়মুখ করিয়া কুলাইয়া রাখে, বর্ষার তলভাগে একখানি বৃহৎ পাথর বাধা থাকে ও একটা লম্বা দড়ি এরূপ কৌশলে বর্ষার বন্ধনীর সহিত বাধিয়া রাথে যে, যে মুহুর্তে হাতী আসিয়া দড়িট স্পর্শ করে, অমনি বর্ষার বাধন খুলিয়া যায় আয় প্রস্তরের ভারে বর্ষ বেগে পড়িয়া হাতীর শরীরে অনেকট বিধিয়। বায় । কখন কথন ইহারা গর্ত করিয়াও হাতী ধরে । ইহারা সকল জীবের এমন কি সাপ, ব্যাং এবং কুকুয়ের মাংস পৰ্য্যন্ত খায়। ইহাদের প্রধান ও সাধারণ খাদ্য অন্ন । দাইল কলাই খুব অল্প খায়। কুকুরপিষ্টক ইহাদের প্রধান উপাদেয় খাদ্য । একটা কুকুরকে আকণ্ঠ চাউল খাওয়াইয়া মারিয়া ফেলে, তৎপরে তাহাকে পোড়াইয়া লয়, শেবে তাহায় উদয় হইতে সেই অল্প ও তাঁহারই দগ্ধ মাংস ভোজন করে, ইহাই কুকুর-পিষ্টক । ইহার একপ্রকার চাউল হইতে মদ্য প্রস্তুত করে, তাহাকে চু’ বলে। “কাও{ মেগারু” চাউল ও অন্যান্ত শস্ত হইতেও এই মদ হয়, চাউcशङ्ग भन्नई ७९ङ्गछे । हेइज्ञा ७ो८उ, भथाi८ङ् ७ अक्ष्ााग्न তিনবার আহার করে ; প্রাতের আহারকে ‘মীফ্রিং মধ্যাহ ভোজনকে ‘মীসাল’ ও সান্ধ্যভোজনকে "মিয়াথম্৷ বলে। ইহারা অত্যন্ত মুরাভক্ত, কিন্তু - ইহাদের প্রস্তুত ধেনোমদ অত্যধিক পরিমাণে না থাইলে নেশা হয় না । हेशंद्र वङ्गहे ठांमांकूर्थिग्न । ऐशंद्र बैंtt*ग्न भूण श्हेtउ এক প্রকার ধুমনল প্রস্তুত করে, তাহাকে ‘কস্রেজ | বলে। ধাতুনলও ব্যবহার করে, তাহা বাঙ্গালীদের প্রস্তুত। ইহারা গুড় দিয়া তামাকু প্রস্তুত কয়িতে পারে না। শুষ্ক দোক্তাপাতায় কয়লার অtগুন দিয়া নলে করিয়া ধূমপান করিয়া থাকে। অহিফেন, গাজা, চরস বা অদ্য কোন মাদক ইহায়া ব্যবহার করে না এবং বাঙ্গালীরা ব্যবহার কয়ে বলিয়। বাঙ্গালীকে ঘৃণা করে । গারোদিগের গৃহপালিত পশু নাই, কেহ কেহ দুই छाग्निः भूकब्र, झाश्रण, भूत्वगै ७ ईनि थाहेदtग्न छछ भूबिग्रा থাকে। অনেকেই অন্যদেশ হইতে এক একটী ষও ক্রয় করিয়া আনিয়া প্রতিপালন কয়ে এবং যাহাতে র্যাড়টী মোটা হয়, তাছার চেষ্টা করে। কারণ কোন সম্রাপ্ত লোক মরিলে তাছার প্রান্ধে তাঁহাকে মারিয়া খায়। খালিয়াদিগের স্বাঙ্গ গারোরাও গোল্গুপ্ত পান করে না, গোমুত্রফুল্য অখাদ্য বলিয়া ত্যাগ করে। r « -o शंitग्नांब्रां फांसयांग्न कग्निब्राहे औरिकॉमिर्मिांश् क८ग्न । ইহারা যে প্রণালীতে চাষবাস করে, তাহাকে "জুম" বলে । गार्सउँौद्र अगैौ ठउलूम शदिषांद्र नtरु, किड़ ॐशब्रहे भcमा cथिष्ा।। ७निघ्न।। ८१ोष भा.ए श्tब्र। ५क १७ खभौ विद्म कtप्र, তৎপরে তাহার জঙ্গল কাটিয়া সেই জমীতেই ফেলিয়া রাখে, চৈত্রমাস পর্যন্ত এই কাটা গাছপালা পড়িয়া পড়ির শুকায়, চৈত্রের শেষে আগুন দিয়া পুড়াইয়া ভস্মসাৎ করে। বৃষ্টি পড়িলে এই ভস্মাবৃত ক্ষেত্রে ধান্য রোপণ করে, তৎপরে সেই এক ক্ষেত্রেই তুলা, লঙ্কা ও নানাবিধ কলায়ের বীজ রোপণ করে। আর কোন পাট করে না । স্বভাযের কৃপায় শস্ত্যাদি যথাকালে ক্রমশঃ পাকিতে থাকে ও ইহারা সময় মত আহরণ করে । নুতন শস্ত কাটা হইলে ইহাদের একটা উৎসব-ভোজনাদি হয় । এই উৎসবভোজ না হইলে তাহারা নুতন শস্ত ব্যবহার করে না । এক বৎসর যে স্থানে শস্ত উৎপাদন করে, তাহার পয়ে আয় দশ বৎসর সে স্থানে শস্ত যপন করে না । একটা ক্ষেত্রে বৎসরে দুইবার শস্ত উৎপাদন করে। প্রথমবার ধান্য, তুল, লঙ্কা, কলাই ইত্যাদি একত্র বপন করে, দ্বিতীয়বারে কেবল ধান্য রোপণ করে। আউশ (আণ্ড) ধানই য়োপিয়া থাকে। তুয়া পাহাড়ে আযাঢ় শ্রাবণে ধান্য রোপিত হয় । ইহাদেয় হাতে তুলা অল্পই জন্মে এবং তাহাও উৎকৃষ্ট হয় না। চাযবাসের यञ्जांशिग्न भए५ हेशंरणम्ल ७j५iन श्रश्न लां य! कॉफ़ेiग्निररु ইহার অাতে’, কুঠারকে ‘রোয়া’, কাস্তেকে ‘কচি এবং একটা তীক্ষ্ণমুখ গোজাকাটিকে গুলমথর’ বলে। শস্তবীজ রোপণ করিবার সময় এই গোজকাটি দিয়া ভূমিতে এক একট। গভীর গর্ত করিয়া তন্মধ্যে দুইচরিট কয়িয়া বীজ নিক্ষেপ করে। ইহায় লাঙ্গল বা,কোদালি ব্যবহার করে না। গারোরা যথন যেখানে চায করে, তখন সেই ক্ষেত্রেই কুটার নিৰ্ম্মাণ করিয়া বাস কয়ে। যতদিন শস্ত কাটা না হয়, ততদিন সেইখানে থাকে। ক্ষেত্রের শস্তরক্ষায় জন্যই ইহার এরূপ করে, নতুবা দূরে থাকিলে বন্যপশু শস্ত নষ্ট করিয়া ফেলিতে পারে । শস্ত কাটা হইয়া গেলে সেই সকল কুটার তাজিয়া গ্রামে গিয়া স্ব স্ব গৃহে বাস করে। প্রতি বৎসরই এইরূপে দুবার মাঠে থাকিতে হয় এবং প্রতিবৎসরে ক্ষেত্রপরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে ইহাদিগকেও নানাস্থানী হইতে হয় । গায়োদিগের প্রতি গ্রামের সীমা মুদায়রপে নিৰ্দ্ধারিত করা থাকে। কোন এক গ্রামের লোক তাছাদের নিজ গ্রামের সীমায় অস্তবৰ্ত্তী স্থানেই প্রতি সাত হইতে দশবৎসর অস্তুর uक् uक५७ छगैौ गब्रिकांग्र कब्रिग्र भूर्लनिम्नtभ क्लांक्षवाग
