গীত [ ७१४ ] - --- ছন্মোবতী নামক চতুর্থশ্রীতিতে সমাপ্ত হয় এবং মধ্যম মার্জনী নামক ত্রয়োদশ শ্রুতিতে বিরত হয় । ছন্দোবতী ও মার্জনীর মধ্যে দয়াবতী, রঞ্জনী, রতিক, রৌদ্রী, ক্রোধা, বঞ্জিকা, প্রসারিণী ও প্রীতি এই আটট শ্রীতি আছে, অতএব মধ্যম যড় জের সংবাদী। এই প্রকার দ্বাদশ শ্রুতি ব্যবধান বলিয়া পঞ্চম ও বড় জের সংবাদী। ঋষভের সংবাদী ধৈবত, গান্ধারের নিষাদ, মধ্যমের ষড় দ্র, পঞ্চমের ষড়,জ, ধৈবতের ঋষভ এবং নিষাদের গান্ধীর সংবাদী । (সঙ্গীতর ২৪৬ ) গীতের অংশরূপে যে স্বর কল্পিত হয়, তাহার স্থানে তাহার সংবাদী স্বর প্রয়োগ করিলে তাহীকে রাগ বলা যাইতে পারে না অথবা রাগের জাতি বিনষ্ট হয়। পূৰ্ব্ব সংবাদী স্থলে উত্তর সংবাদীর প্রয়োগে রাগের অভাব এবং উত্তর সংবাদীস্থলে পূৰ্ব্ব সংষাদীর প্রয়োগে জাতি হানি হইয়া থাকে। নিষাদ ও গান্ধীর অপয় স্বরের বিবাদী। কোন সংগীতবিদের মতে ঐ দুইট স্বর ঋষভ এবং ধৈবত স্বরেরই বিবাদী, অপর স্বরেয় নহে। আবার কোন কোন সংগীতবেত্ত৷ বলেন যে ঋষভ এবং ধৈবত নিষাদ ও গান্ধারের বিবাদী স্বর। গীতে নির্দিষ্ট স্বরের স্থানে তাহার বিবাদীর প্রয়োগে রাগেয় বার্দীত্ব, অনুবাদিত্ব ও সংবাদিত্ব নষ্ট হয়। যে দুইট স্বর পরস্পর সংবাদী বা বিবাদী হয় না, তাহারা পরস্পর অতুবাদী হইয়া থাকে। গীতে নিৰ্দ্দিষ্ট বাদী স্বরের স্থলে অনুবাদীর প্রয়োগ করা যাইতে পারে, ইহাতে জাতিরাগের কোন অনিষ্ট নাই । ( সঙ্গীতর ২৪৭ ) শাঙ্গদেবের মতে ষড় জ, গান্ধার ও মধ্যম এই তিনট স্বর দেবকুলে সমুৎপন্ন ; পঞ্চম পিতৃকুলে, ঋষভ ও ধৈবত ঋষিকুলে এবং নিষাদ অমুয়বংশে উৎপন্ন হইয়াছে। যড় জ, মধ্যম ও পঞ্চম ব্রাহ্মণ , ঋষভ ও ধৈবত ক্ষত্রিয় ; নিষাদ ও গান্ধীর বৈগু এবং অন্তর ও কাকলী শূদ্রবর্ণ। সাতট মৌলিক স্বর বথাক্রমে-রক্ত, ঈষৎ পীত, অতিপীত, ওভ্ৰ, কৃষ্ণ, পীত ও কর্ক রবর্ণ এবং জন্তু শাক, কুশ, ক্ৰৌঞ্চ, শান্মলী, শ্বেত ও পুন্ধরদ্বীপে উৎপত্তিলাভ করিয়াছে। ংগীতশাস্ত্রে বেদমন্ত্রের ন্যায় এই সকল স্বরের ঋবি, ছন্দঃ এবং দেবতার ও উল্লেথ দেখিতে পাওয়া ষায় । ষড় জ ও ঋষভম্বর বীর অদ্ভূত ও রৌদ্ররসে, ধৈবত বীভৎস ও ভয়ানকরসে, গান্ধার ও নিষাদ করুণরসে এবং মধ্যম ও পঞ্চম হাস্ত অথবা শৃঙ্গার রসে সমধিক প্রয়োগ বা বাদী করা উচিত । (৩) গীত মুচ্ছন, তান, জাতি ও জাত্যংশযুক্ত স্বরসমূহকৃেগ্রাম বলে। স্বর গ্রাম তিনটী বড় জ, মধ্যম ও গান্ধার ; মনুষ্য লোকে প্রথম ও দ্বিতীয় গ্রাম অবলম্বনেই গীত ব্যবহার মিম্পন্ন হয় । গান্ধীর গ্রাম মমুষোর মধ্যে চলিত নাই, উছা কেবল দেবলোকেই প্রচলিত। যে স্বরসমূহের মধ্যে পঞ্চম স্বরটা স্বীয় চতুর্থ শ্রুতিতে অবস্থিত অর্থাৎ অবিকৃত, তাহাকে বড় জ গ্রাম বলে। যে স্বর সমূহে পঞ্চণটী নিজ তৃতীয় শ্রুতিতে বিশ্রাস্ত অর্থাৎ বিকৃত, ভাহtর নাম মধ্যম গ্রাম। সঙ্গীতলপ:ণর মতে স্বরসমূহের মধ্যে ধৈবত ত্রিশতি বা অবিকৃত থাকিলে ষড় জ গ্রাম এবং ধৈবত স্বরট পঞ্চমের চতুর্থ শ্রীতি গ্রহণ করিয়া চতুঃশ্রুতি বা বিকৃত হইলে মধ্যম গ্রাম বলা যাইতে পারে। স্বরসমূহের মধ্যে গান্ধার ঋষভের অন্তিম ও মধ্যমের আদিশ্রীতি অবলম্বনে চতুঃশ্রুতি, ধৈবত পঞ্চমের অস্তিমশ্রুতি এবং নিষাদ ধৈবতের অস্তিম ও য ঢুজের আদি শ্রুতি গ্রহণ কয়িয়৷ বিকৃত হইলে তাহার নাম গান্ধীর গ্রাম । দণ্ডিলের মতে মধ্যম গ্রামে পঞ্চম, ষড়জ গ্রামে ধৈবত এবং উভয় গ্রামেই মধ্যম স্বরের স্থিতি আবখ্যক । ইহাদের লোপ অর্থাৎ উচ্চারণ না থাকিলে গ্রাম হয় না, কিন্তু আবখ্যক মতে ইহা ব্যতীত অপর স্বরের লোপ করিলে ও গ্রাম হইয়াথাকে । (১) ষড় জ গ্রামের অধিপতি ব্রহ্মা, মধ্যমের বিষ্ণু এবং গান্ধার গ্রামের অধিপতি মহাদেব । হেমস্ত ঋতুর পূর্বাহ্লে ষড় জ গ্রাম, গ্রীষ্মের মধ্যাহ্নে মধ্যম গ্রাম এবং বর্ষাঋতুর অপরাত্ত্বে গান্ধার গ্রাম অবলম্বন করিয়া গান করা উচিত। (২) মুচ্ছ না-ক্রমানুসারে সাতটা স্বরের আরোহণ অর্থাৎ পর পর রূপে যড় জ প্রভৃতি সাতটা স্বরের উচ্চারণ এবং বুৎিক্রমে অবরোহণ অর্থাৎ পূর্ণ পূৰ্ব্ব ভাবে নিষাদ প্রভৃতি স্বরের উচ্চারণের নাম মুছে না। বাস্তবিক পক্ষে উক্ত আরোহণ ও অবরোহণযুক্ত স্বরসমূহের নামই মুচ্ছ না । ইহাতে রাগ মুচ্ছিত অর্থাৎ বদ্ধিত হয় বলিয়া মুচ্ছন নাম হইয়াছে। (ভূপালসিংহ, সঙ্গীতর" ৩৯ ) ষড় জ গ্রামে উত্তরমন্ত্রা, রজনী, উত্তরায়ত, শুদ্ধ ষড় জা, মৎসরীকৃত, অশ্বক্রান্ত এবং অভিরুগিত। নামক সাতটা মুচ্ছ না আছে, এইরূপ মধ্যম গ্রামে সৌরী, হারিণাশ্ব, কলোপনত , শুদ্ধমধ্য, মাগী, পৌররী ও হৃষ্যক নামে সাতট এবং গান্ধায় গ্রামে নন্দ, বিশালা, সুমুখী, চিত্রা, চিত্রবর্তী, মুখা এবং () (७) “न-द्रो दौtब्रशडूप्उ cब्रोप्श c५ दौछ९tन छप्रtनप्क । कt१ी भ-नो फू कङ्गt१ शनाभूत्रtब्रप्छा भtनो ॥" ( गर्नूौठब्र• २०७) --नाः (১) “পঞ্চমং মধ্যমূগ্রামে বড় জ গ্রামেতু ধৈৰ্যতম। अप्लानिन१ विजानौब्रा९ नक्रेजवळू भषाभ२ ।" (गत्रौठब्र" ७१ छैौ ) (২) ”হেমন্তগ্রীষ্মবর্ধাস্ব গাতব্যস্ত যথাক্রমমূ। शूर्तिाङ्गकारण भषाitइ *ब्रांप्ङ्ग छूमाग्रार्षिडि: ॥" ( नत्रौउब्र' ७v.)
