গুগীভূতব্যঙ্গ্য ـ گتـ - ---------مم-ت. গুণাবলী (স্ত্রী) ওপস্ত জাবলী ৬তৎ। ১ গুণশ্রেণী ৷ ২ নামতা। গুণিক (গ্ৰী ) গুণ-ইন্ স্বার্থে কন্টাপু ! শূন্তাজ, (পূন্তান্ধ ? ) ( इििनtश्वर्गौ । ) গুণিত (ত্রি) গুণ কৰ্ম্মণি জ। ১ আহত, পুরিত, অন্ত লঙ্ক স্বারা যে অঙ্কের পূরণ করা হইয়াছে। "ইষ্টকৃতিরষ্টগুণিত ব্যেক দলিত বিভাজিতেছেন।” (লীলাবতী ক্ষেত্রব্যব" ) গুণে গুণোংত ও ইতচ। ২ পিণ্ডিত। (শস্বরত্নাবলী ) গুণিত (স্ত্রী) গুণিমোস্তাবঃ গুণিন তল । গুণির ধৰ্ম্ম, গুণ। જમિત્ર (૧) જ્યના ના বিদ্যতে হস্ত গুণ-ইনি। ১ ধনুঃ । (ত্রিকাও" ) (ত্রি) গুণে বিদ্যাদিরস্ত্যন্ত গুণ-ইনি। ২ গুণযুক্ত, যাহার গুণ আছে। “গুণিগণগণনায়ন্তে ম পততি কঠিনী সসন্ত্রম যস্ত।” (fছতোপ" ) গুণীভূত (ত্রি) অগুণে গুণোদ্ভূত; গুণ দ্বিভূক্ত। অপ্রধানী ভূত, যাহা বাস্তবিক অপ্রধান নহে, অবস্থা বা কাৰ্য্যবিশেবে অপ্রধান ভাবে অবস্থিত । o “গুণীভূত গুণঃসৰ্ব্বে তিষ্ঠন্তি হি পরাক্রমে "(ভারত ২১৫১৯) ছি প্রত্যয়ের অর্থে সমাস হইলে আর ছি প্রত্যয় হয় না। তখন “গুণভূত” শব্দ হয়। গুণীভূক্তব্যঙ্গ (জী) ওীভূতং অপ্রধানীভূতং ব্যাং যত্র বভুব্রী । কাব্যবিশেষ । - আলঙ্কারিকগণের মতে রসাত্মক বাক্যের নাম কাব্য, এই কাব্য প্রধানতঃ দুই ভাগে বিভক্ত ধ্বনি ও গুণীভূতব্যঙ্গ্য। [ কাব্য দেখ ] আলঙ্কারিকের শব্দের তিনটী শক্তি স্বীকার করেন । যথা অভিধা, লক্ষণ ও ব্যঞ্জন । শব্যের ठडि५ *खि बांद्रां ८श अर्थ cयांथ इब्र, ऊांश८क यांक ७रा९ ব্যঞ্জন শক্তি দ্বারা যে অর্থ বোধ হয় তাহাকে ব্যঙ্গ্য বলে। [ ব্যঞ্জন দেখ। ] যে স্থলে কাব্যের ব্যঙ্গ্যার্থ বাচার্থ হইতে নুনি বা বাচ্যার্থের সমান হর, সেই কাব্যকে গুণীভূক্তব্যঙ্গ্য বলে। এই গুণীভূক্তयात्रा श्रांछे थकांब्र । मर्थ1-० हेठब्रांज, २ कांकांभिशृं, ৩ বাচ্যসিদ্ধাঙ্গ, -৪ সন্দিগ্ধপ্রাধান্ত, ৫ জুল্যপ্রাধান্ত, ৬ অস্কট, ৭ অগৃঢ় ও ৮ ব্যঙ্গ্যাসুন্দর। ব্যঙ্গ্য কোন একটা রস বাচ্য কোন একটী রসের অঙ্গ হইলে তাহাকে ইতয়াঙ্গ-গুণীভূক্তব্যঙ্গ কাব্য বলে। “মালোয়তাং প্রণয়িণীমন্থনেতুকামস্বৎষৈপ্তসাগরত্নবোদগতকর্ণতাপঃ । হা হা কথং স্থা তবতো রিপুরাজধানী এামালভূক্তিযু তিষ্ঠতি কামিলোকঃ ” [ 839 J গুণীভূতব্যঙ্গ্য - ...----- ண்এই স্থলে রাজবিবয়ক রতিবাচ্য ব্যঙ্গ কঙ্কণ রস অঙ্গার अछ झtग बर्मिउ श्रेब्रारश्, अङअब देशरक हेउब्रांत्र ७गैफूडशान्नाकांदा राणां षाहेtङ *tcब्र । (गॉश्ङिा ल• 8 श्रृंग्नि' ) कांवJथकां★कांद्र देशां८क अशृङ्गांश नां८म ॐtझ५ कब्रिग्नांटझ्न । ( কাব্যপ্রণ ও উল্লা ১ কারি ) বে স্থলে ব্যঙ্গ্যার্থ কাকুম্বারা জাক্ষিপ্ত হয়, তাছাকে কাকাক্ষিপ্ত গুণীভূত ব্যঙ্গ্য বলে । বখা – “মখুমি কৌরবশতং সময়ে ন কোপা, দুঃশাসনস্ত রুধিরং ন পিবামুদ্রস্তঃ । সংচুর্ণয়ামি গদয়া ন সুযোধনোরসন্ধিং করোতু ভবতাং নৃপতিঃ পশেন ৷” এই স্থলে “নিশ্চয়ই শতকেীয়বদিগকে বধ করিব।” “দুঃশাসনেয় বক্ষস্থল হইতে রুধির পান করিব।” এবং “নিশ্চয়ই দুৰ্য্যোধনের উক্লযুগল চুৰ্ণ করিব” এই কয়টা ব্যঙ্গ্যার্থ কাকু ति। अiश्रिीश्वं एऎब्रां *५ऊ ८ङ्ोङ्गक्षिुःहि ५ि ब्रेिय नi” ইত্যাদি বাচ্যার্থের সমানরূপে অবস্থিত হইয়াছে। এই কারণে ইহাকে কাকাক্ষিপ্তগুণীভূতব্যঙ্গ্য বলা যাইতে পারে। যে স্থলে ব্যঙ্গ্যার্থ বাচার্থসিন্ধিয় হেতু হয়, তাহাকে বাচ্যসিদ্ধাঙ্গ বলা যায়। যথা— “দীপয়ন রোদসীয়ন্ধমেষ জলতি সৰ্ব্বতঃ। প্রতাপস্তব রাজেন্দ্র | বৈরিবংশাবানলঃ ।” এই স্থলে প্রতাপে দাবানলত্ৰেয় আরোপ বাচ্য ; বৈরিকুলে বেণুত্বের আরোপ ব্যঙ্গ্য, ইহাই বাচ্য আরোপের হেতু । ইহাকে বাচ্যসিদ্ধ্যঙ্গ বলা যাইতে পারে। বাহা প্রস্তাবেয় উপযোগী ও বর্ণনীয়, তাহাকে প্রধান বলিয়া স্বীকায় কয় হয়। যে স্থলে ব্যঙ্গ্যার্থ ও বাচার্থ উভয়ই প্রধান হইতে পারে অর্থাৎ কোন একটকে প্রধান বলিয়া নিশ্চয় করা যাইতে পারে না, তাছাকে সন্দিগ্ধ প্রাধান্ত বলে । যথা “হয়ন্ত কিঞ্চিৎ পরিবৃত্তধৈৰ্য্যশ্চঞ্জেদিয়ারম্ভইবাম্বুরাশিঃ। উমামুখে বিম্বফলাধরোষ্ঠে ব্যাপারয়ামাস ৰিলোচনানি ॥” এই স্থলে মুখনিরীক্ষণ বাচ্য ও মুখচুম্বন ব্যঙ্গ্য। ইহার কোনটা প্রধান তাজার নিশ্চয় হইতে পারে ল। এই কায়ণে ইহাকে সন্দিগ্ধ-প্রাধান্ত বলা যাইতে পারে । वांछrां५ ७ वालTांश छैछब्बद्दे ध५ॉम त्वां मङ्गठ इरेण তুল্যপ্রাধান্ত বলে। যথা— "ব্রাহ্মণতিক্রমত্যাগো ভবতামেব ভূতয়ে। छांभनtणक cद भिय मछषां कूर्ममांग्रtठ ॥” ५हे श्रण “श्रृंब्रषब्रांम नयख ब्रांक्रनकूण निमूश कब्रिटरन” تنس عن تضعضعت تعنت تستكتشفتتحت
