বলখ, বেড়ায় ও সেই সঙ্গে আপনাদেরও বাসভূমির পরিবর্তন করিয়া থাকে। উজবেক জাতি সরলচিত্ত, সাধুপ্রকৃতিক এবং দয়ালু। তাঞ্জেৎ বা তাজকগণ মদ্যপ ও পাপরত, দুৰ্দ্ধৰ্ষ, কঠিন হৃদয় এবং নষ্টাচারী। বর্তমান বা নূতন বলখ, নগরে ১০ হাজার আফগান, ৫’হাজার কপ চকু, কতকগুলি উজবেক, হিন্দু ও য়িহদীর বাস আছে। নূতন নশর তত দূর ঐসম্পন্ন নহে। এই নগরাংশের অদূরে ২• মাইল পরিধিবিশিষ্ট স্বপ্রাচীন বাহুলীক রাজধানীর ধ্বংসাবশেষ দৃষ্টিগোচর হয়। ইহারই বহির্ভাগে প্রত্নতত্ত্বামুসন্ধিৎসু মূরত্রুফট ও গুথবীর সমাধিস্তম্ভ বিদ্যমান আছে। পূৰ্ব্বেই উল্লেখ করিয়াছি যে, রামায়ণীয় ও মহাভারতীয় যুগে এই জনপদ বিশেষ সমৃদ্ধ ছিল। শুদ্ধ হিন্দুর নিকট নহে, পশ্চিম এসিয়াথগুবাসীর নিকটেও এই স্থানের যথেষ্ট গৌরব ছিল । তাহার এই রাজধানীকে আস্-উল-বালা বা নগরমাতা বলিয়৷ উল্লেখ করিত। পারস্তবাসীরা ইহাকে প্রাচীন ধৰ্ম্মের কেন্দ্রস্থান ও জ্ঞানভাণ্ডার বলিয়া জানিত। প্রবাদ, পারস্তবাসী কাইয়ংমূঞ্জ এই নগর স্থাপন করেন এবং প্রসিদ্ধ দার্শনিক ও ধৰ্ম্মপ্রচারক জয়থুস্ত্র তাহার অপরাংশ স্থাপন দ্বারা শ্ৰীবৃদ্ধি সাধন করিয়াছিলেন। মাকিদনবীর আলেকজান্দার এই স্থান অধিকারপুৰ্ব্বক বক্তিয়া রাজ্যভূক্ত করেন। এক্ষণে এই নগর স্থানীয় শৈলশ্রেণী হইতে তিন ক্রোশ দূরে সমতলক্ষেত্রোপরি নিৰ্ম্মিত । 'এখানকার স্বাস্থ্য তত ভাল নহে। নগরে জল সরবরাহের জন্ত নদীতট হইতে জলনালী (aqueducts ) চালিত আছে। এক সময়ে দুৰ্দ্ধৰ বক্তিয়ারাজগণ সেনাদল লইয়। রণক্ষেত্রে যুদ্ধকৌশলের বিশেষ পরিচয় দিয়া গিয়াছেন। বালথ রাজ ১ম অস কেশ পল্লববংশীয় ছিলেন। ছোরেণীবাসী মোজেস্ তাহার বীরত্বের পরিচয় দিয়াছেন, মতান্তরে অসকেশ সোগদ-জনপদাধীশ্বর বলিয়া কথিত । চেঙ্গিস খাঁর সময় পৰ্য্যন্ত বালথ, নগরী স্বীয় সৌন্দর্ঘ্য সমৃদ্ধিতে এসিয়ার অপর সকল নগর হইতে শ্রেষ্ঠ স্থান অধিকার করিয়াছিল। তৈমুর রাজ্যবিজয়বাসনায় স্বীয় বিস্তৃত মোগলবাহিনী লইয়া সময় সময় আসিয়া এই নগর ভূমিসাৎ করিয়া যান। 'বিখ্যাত পরিব্রাজক মার্কোপোলে এই স্থানের প্রাচীন সমৃদ্ধির কতকনিদর্শন প্রত্যক্ষ করিয়া গিয়াছিলেন। ১৭৩৬ খৃষ্টাম্বে পারস্তপতি নাদিরশা বলখ, ও কুন্দুর অধিকার করেন। তাহার মৃত্যুর পর এই স্থান ঘরাণাৰংশের অধিকারে আইসে। ১৮২০ খৃষ্টাব্দে কুদুজপতি শাহ মুরাদ স্বাধীনতা অবলম্বন করিলে এই স্থান আফগান-শাসন হইতে বিচ্যুত হয়। তৎপরে ইহ বোখারার [ ونوسُنت ] বঙ্কসোম অধিকারভুক্ত হইয়াছিল ; পরে পুনরায় আফগানস্থানের সীমাভূক্ত হইয়া পড়িয়াছে । বল্প, গতি, ভদি• পরন্মৈ- অক, সেটু। লট, লাতি। লুঙ, অকুলীৎ। ভট্টমল্ল ও দুর্গাদাস এই ধাতুর অর্থ প্লুত গতি বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন । 尊 বয়ন ( ) বন্ধ-লুটি, ১ প্ল,তগমন । ২ বহুভাষণ । বল্লা (স্ত্রী) বলগতেহনয়েতি বলগ-করণে ঘএ. টাপ। দণ্ডালিকা, চলিত লাগাম্। পৰ্য্যায়–অবক্ষেপণী, রশ্মি, কুশা (হেম) “বলগ্ৰন্মধ্যেংখবারাণাং নৃত্যতে বাগ্রবাজিন । বর্ণগ্রাঙ্কেনো বহল্লম্বং শিরস্তুং বামপাণিনা।”(রাজতর-a৩৪৭) বলিত ( ক্লী) বল্প-ভাবে ব্রু । অশ্বের বিশেষ গমন, অশ্বের গতি ভেদ, বেগে বিক্ষিপ্তোপরিচরণ। ২ প্ৰতগমন। "অনিলোড়িতকাৰ্য্যন্ত বাগ জালং বাগিানো বৃথা । নিমিত্তাদপরান্ধেবোধ যুদ্ধন্তেব বলগিতম্।।” (শিশুপালবধ ২২৭) ৩ বহুভাষণ । বয় ( পুং ) বলতে ইতি বল প্রাণনে বল-উ, ( বলেগু কৃচ । উণ, ১২• ) ধাতুর উত্তর গুগাগম। ১ ছাগ। (ত্রি ) ২ সুন্দর। ( মেদিনী ) “তদ্বন্ধু যুগপদুমিধিতেন তাবৎ, সপ্ত: পরস্পরতুলামধিরোহতাং ম্বে।” ( রঘু ৫৬৮) বল্লুক (ক্লী) বন্ধ সংজ্ঞায়াং স্বার্থে বা কন্। ১ চন্দন । ২ বিপিন । ৩ পণ । (ত্রি ) ৪ রুচির । ( অজয় ) রুচিরার্থক বস্তুক শব্দের ব বর্গীয় । বস্তুজ (ত্রি) ১ বস্তুজাত । ২ ছাগ। স্ক্রিয়াং টাপ । বল্লজঙ্ঘ (ত্রি ) ১ মুন্দর জন্তাবিশিষ্ট। ২ বিশ্বামিত্রের পুত্রভেদ । ( ভারত অমুশা” ) বস্তুপত্র (পুং ) বন্ধ মনোজ্ঞং পত্ৰং যন্ত । বনমুগ। (শকচ” ) zỊColtrŝi ( † ) * strē" (Amaranthus polygamus) বন্ধুল (পুং ) উষ্কামুখী খেকশিয়াল। বন্ধলা (স্ত্রী) বন্ধ লাভীতি লা-ক-টাপ, । ১ বাকুটী । ২ পক্ষিবিশেষ। এই অর্থে ব্যবহৃত বস্তু শব্দের পর্য্যায়-চক্রবিষ্ঠা, দিবান্ধ, নিশাচরী, স্বৈরিণী, দিবাস্বাপা, মাংসেষ্ট, মাতৃহারিণী। বন্ধুলিকা ( স্ত্রী) বস্তু সংজ্ঞায়াং কন, টাপি অত ইধঞ্চ। তৈল পায়িক । আর মুলা, তেলাপোকা । * * “বস্তুলিকা মুখবিষ্ঠা পয়োঞ্চী তৈলপায়িক। (হেম”) “ততে বৰ্ত্তলিকাতত্ত্বং দৃষ্ট পটমদৰ্শরৎ।”(কথাসরিৎসা’e৫৭৯) বস্তুলী ( স্ত্রী ) রাত্রিচর পক্ষিবিশেষ । বস্তুসোম, একজন প্রাচীন গ্রন্থকর্তা। গোভিলপ্ৰস্বত্রতায্যে ইহঁার উল্লেখ আছে।
