& - ধর্ম্ম । অহ দৃষ্ট কৱিলে বিলক্ষণ উপলব্ধি হুইবেক যে যাহাতে অম্ভি সাধারণ জ্ঞানের কখ অথাৎ স্বৰ্গ ভোগাদি চরম সিদ্ধান্ত, যাহ। প্রভুরশুখ ষ্টের মুখপদ্ম হইতে নিৰ্গত হইয়াছে তাহাই পরম ৰন এবং উক্ত প্রভুর অসাধারণ ক্ষমত্ত। এই যে উৎকট রোগীকত গুলিকে মন্ত্র দ্বার। আরোগ আর ভূতগুস্থ মেষাদির কথা মেন অস্মদেশে শিশু ৰোধের বেঙ্গম বেঙ্গীর ইতিহাস । সে পুস্তকে স্থানেই কতগুলি হিতোপদেশ রচিত আছে তাহ বালক শিক্ষার্থে এবং কতগুলি কথ, নির্ব্বোধকে মুগ্ধ করিতে উত্তম ইহ অবশ্যই স্বীকার করা যায় কিন্তু পণ্ডিত ব্যক্তির তদ্বার। যে জ্ঞানোদয় হয় এমত কোন ৰিষয় দৃষ্ট হয় না । প্র ৷ প্রভু য়িশুখুষ্ট মুসা কিম্বা মহম্ম প্রভৃতির যে সমস্ত উপ দেশ বাক্য কহিয়াছেন তার তাঁহার দিগের কর্ম্ম অথাৎ উৎকট রোগ অরোগ্য কর। এবং মৃতদেহে জীব সঞ্চার কর। ইত্যাদিতে সঞ্চারণ ব্যক্তির ন্যায় জ্ঞান হয় না ৷ উ তাহার, জ্ঞানি এবং সাধারণ মনুষের ন্যায় ন হইবেন ক্রিস্তুতক্রপ আর অনেকানিক দৃষ্ট হইতেছে যথ। হিন্দুস্থানে অপ ৰূল গত হইলফবন জাতি এক অস্তুবায় সদ্যোজাত এককুমার গৃহ প্রান্তরে প্রাপ্ত হইয়। প্রতিপালন করিয়াছিলেন পরে সেই শিশু ৰত্নঃপ্রাপ্ত হইয়। রামানন্দ গোস্বামির শিষ্য অর্থাৎ বৈষ্ণব হয়, এবং জ্ঞানোপদেশ প্রাপ্ত হইয়া কালক্রমে স্বয়ং জ্ঞানিপদে স্থাপিত হইয়া অনেক শিষ্য এবং অল্পদিনের মধ্যে এক প্রবল দল বদ্ধ হয় অদ্যপি আছাদিগকে কবীরপন্থি কহে তাহার দিগের পুস্তকে কবী
