জাতি-বিভাগ ë 'OL উদ্যমাদ্বিত, তাহাকেই আমি ব্রাহ্মণ বলিয়। বিবেচনা করি। কেননা, ব্রাহ্মণ । হইবার কারণ একমাত্র সচ্চরিত্র ”১ ( বনপৰ্ব্ব ২১৫ অধ্যায় । ) তাই, সহৃদয়ত ও ধৰ্ম্মজ্ঞান-নিবন্ধন শূদ্ৰযোনিপ্রাপ্ত ধৰ্ম্মব্যtধ ব্রাহ্মণ বলিয়া . অভিহিত হইয়াছেন । কিন্তু এ ভাৰ বেশী দিন স্থায়ী ছিল বলিয়া বোধ হয় না। ভারতে আধ্যাধিপত্য ক্রমে যখন সুদূর প্রসারিত হইতেছিল, বিজিত বিধৰ্ম্ম অনাৰ্য্যগণ আর্য্যগণের অতুল প্রভাবে পরাজিত হইয় তাহদের আনুগত্য স্বীকার ও আর্য্য-সমাজের সহিত সম্মিলিত হইতে অtরস্তু করিল, সেই সময়ই শূদ্রগণের প্রতি কঠোর নিয়ম বিধিবদ্ধ হইল। তৎপূর্বে ব্রাহ্মণসস্থত শূদ্রগণের যেরূপ মান সন্ত্রম ও পদমৰ্য্যাদা ছিল,এখন অধীনতাশূখলে আবদ্ধ বিজিত অনাৰ্য্যগণ সেই শূদ্রসমাজভুক্ত হইলে তাহদের আর পূর্ব শূদ্রের মত আদর রহিল না,তখন নিয়ম হইল 象 “ন শূদ্রো লভতে ধৰ্ম্মং যুগতস্তু নরর্ষভ।” ( রামায়ণ ৭৮৭২৬ ) ভাই আমরা পরম ধাৰ্ম্মিক রামচন্দ্রকে ধৰ্ম্মরক্ষার জন্য শূদ্রতপস্বীর শিরশেছদ করিত্তে দেখি । শূদ্রের বেদাধিকার ত একবারেই নিষিদ্ধ হইল, এ ছাড়া সমাজরক্ষা ও জাতিম্ভেদরূপ কঠোর অনুশাসনে বদ্ধ করিবার জন্য নিয়ম হইল, শূত্রগণ DDBD KKD D DD BBB Bm BBBB BBB BS BDD DDS দিনের জন্য যেন দ্বিজাতির নিকট বিক্রীত ! তাহীদের স্বাধীনতা যেন চিরদিনের জন্য অপহৃত ! তাহাদের উপার্জনের ধন, সহায়, সম্পত্তি সমস্তই ব্রাহ্মণের প্রাপ্য। শূদ্ররূপী অনার্য্যগণের সহিত নিম্নতম আর্য্যগণের মিশ্রণের পর ভগবান ময়ূর বিধি প্রচারিত হয়। চতুবৰ্ণবিভাগের বিধিনিষেধ তিনিই সর্বপ্রথম ’ প্রচার করেন । মমুকথিত মধ্যদেশেই বোধ হয় সর্বপ্রথমে চাতুর্বর্ণ্যবিভাগবিধি (2) महांछांब्रठ षनभंकर्स ३se अश्वjiघ्र अहेव । (২) "ব্ৰাহ্মণ: পঞ্চনীয়েৰু বৰ্ত্তমানে বিকৰ্ম্মস্থ । দস্তিকে দুষ্কৃত: প্রাঙ্গঃ শূন্ত্রেণ সদৃশে। ভবেৎ। DD BBBS BBB BB BB BBBBBBS B BDDDD BBB BDD D DBBttS { বনপৰ্ব্ব ২১৪।১৩-১৪ ) S0S DDDD DD DBBB BBD DD DDD DD DDDD DDD DDD BB BBB BBB BBB DD BBDDDS DDD DDD DDBB BB DD BDD BBBB BBBB BDD DBBBBBBB BBBB BBS विवtश्रूषLभकिtज७ अष्ट्र थकांब्राखरब डाक्रtब मूंजांविदांश् निष्षष कब्रिग्र शिशltइन । (भन्न ७००-०१ अहेबा)' 0S SBBBS BBB BBDDDD DDBB S DDDDDDBB BBBBS उशकात्र 'पूजकडूंपरिf आशरेजबर्गिकः' अरेब्रग चर्ष कब्रिाप्स्न। क७iप्रश्नब्र छैरु दध्नाशूनांtब ७थान *ज जॉर्षीडिद्र जगद्र वर्ण अर्षt९ अनt१ इहेछtझ् ।
