৩৬ दएछन्न जोडौंम्न हेछिश्ञ পুণার নিকটবর্তী কালিগুহা হইতে এইরূপ কতকগুলি খোদিত-লিপি ও *t७ग्ना शिग्रांप्छ ১ । “ধেনুকাকটা ধংম্যবনস” অর্থাৎ ধেনুকাকটবাসী ধৰ্ম্মনামক যবনের ( দান ) । ২ । “যবনস চংদানং দেয়ধম গভদার” অর্থাৎ এই গর্ভগৃহের দ্বার চন্দ্র নামক যবনের ধৰ্ম্মোদেশে দান । t ৩ । “যবনস চিটস গতানাং ভোজনমটপো দেয়ধম সঙ্ঘ” অর্থাৎ (এই) ভোগমণ্ডপ ( বৌদ্ধ ) সঙ্ঘের উদ্দেশে গৰ্ত্তবাসী চিত্র নামক যবনের ধৰ্ম্মার্থ দান। নাসিকের গুহা হইতেও এইরূপ খোদিত-লিপিগ আবিষ্কৃত হইয়াছে— । “ওতরাহস দতামিতিয়কস যোণকস ধংমদেবপুতস ইংগ্রামিদতল ংমাত্মনা ইমং লেণং” অর্থাৎ উত্তরাপথের দত্তামিত্রস্থানবাসী ধৰ্ম্মদেব নামক যবনপুত্র ধৰ্ম্মাত্মা ইন্দ্রাগ্নিদত্তের এই ( দান )। f উদ্ধত প্রমাণাবলী হইতে বেশ দেখা যাইতেছে যে দুই হাজার বর্ষেরও কিছু পূর্বে ভারতীয় যবন বা গ্রীকগণ অনেকে বৌদ্ধধৰ্ম্ম এবং ভারতীয় হিন্দুনাম গ্রহণ করিয়াছিল। যদি উহার ‘যবন’ শব্দ ব্যবহার না করিত, তাহ হইলে সহজে উহাদিগকে ধরা যাইত না । কেবল যে বৌদ্ধসমাজে যবনগণ মিশিতেছিল, তাহা নহে ; ঐ সময়ে কেহ কেহ হিন্দুধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়া হিন্দু বলিয়া পরিচিত হইতেছিল বা হিন্দুসমাজে মিশিয়া গিয়াছিল, তাহারও প্রমাণের অভাব নাই । মালবপ্রদেশে গোয়ালিয়ার রাজ্যাস্তগত বেশনগর নামক স্থানে একটা গরুড়স্তস্ত আবিষ্কৃত হইয়াছে, ইহাতে যে লিপি উৎকীর্ণ আছে তৎপাঠে জানা যায় যে খৃষ্টপূর্ব ২য় শতাব্দীতে দিয়পুত্র হেলিওদোর নামে এক ‘যবনদূত’ অস্তলিকিত নামে কোন রাজার পক্ষে ভাগভদ্র নামে এক রাজার সভায় অবস্থান করিতেন, তিনি আপনাকে ভাগবত বলিয়। পরিচিত করিয়াছেন এবং দেবদেব বাস্থদেবের সম্মানার্থ উক্ত গরুড়ধ্বজ প্রতিষ্ঠা করেন। উক্ত স্তস্তলিপিবৰ্ণিত হেলিওদোরকে গ্ৰীক Heliodoros, দিয়কে Dion এবং অন্তলিকিতকে Antialkides বলিয়াই মনে হইবে। সুতরাং দেখা যাইতেছে
- Epigraphia Indica. Vol. VIl, pp. 53-55. f;Ep. Ind. Vol. VIII. p. 90. i.Journal of the Royal Asiatic Society for 1909, p. 1089,
