ԳՎ, * বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস হয় নাই। যেমন বহু সহস্র বর্ষ-পূর্ব হইতে এই সমাজের অভু্যথান ঘটিয়াছে, সেইরূপ বৌদ্ধধৰ্ম্মপ্রচারের পূৰ্ব্ব হইতেই ইহার পতন আরম্ভ হইয়াছে। BBD BB BB BBBB BBS BBBBBS BBBBB BBB BBBB BB BBBBB BDDS দণ্ড পরিচালন করিতেছিলেন, তৎকালে এখানকার ব্রাহ্মণ-সমাজের অবস্থাও নিতান্ত হীন ছিল না। তাহদের যাগযজ্ঞকুশলতা, বিদ্যানুরাগিতা ও পাণ্ডিত্য ইন্দ্র প্রস্থ ও হস্তিনাপুরের নৃপতিসমাজে পরিচিত ছিল। গোঁড়ব্রাহ্মণের বলেন, সেইজন্তই মহারাজ জনমেজয় সৰ্পসত্রকালে এখানকার কৰ্ম্মঠ ব্রাহ্মণদিগকেও নিমন্ত্রণপূৰ্ব্বক ইন্দ্রপ্রস্থে লইয়া গিয়াছিলেন। তখনও তাহার বেদমার্গ-পরিএঃ হন নাহ, বেদবিদ ও সাগ্নিক ব্রাহ্মণ বলিয়াই পরিচিত ছিলেন। এখানকার জল বায়ুর এমনি গুণ যে, সকলেই নিত্য নূতনের পক্ষপাতী, পুরাতনের সহিত নুতন মিশাইতে তৎপর। এট আবহাওয়ায় পুরাতন বৈদিক-মার্গের উপরও অভিনব সম্প্রদায়িকগণের ভীষণ ঝটিকা প্রবাহিত হইয়াছিল। তাহারই ফলে গৌড়ে জৈনধৰ্ম্মাদির অত্যুদয় । যখন ভগবান শাক্যবুদ্ধ জন্মগ্রহণ করেন নাই, তাহার পূর্ব হইতেই গৌড়ে শৈব, কৌমার ও জৈনমত প্রবর্হিত ! জৈনদিগের ধৰ্ম্মনৈতিক ইতিহাস পাঠ করিলে দেখা যায়, শাক্যবুদ্ধের বহুপূৰ্ব্বে বাঙ্গালায় জৈনপ্রভাব বিস্তার করিয়াছে । জৈনদিগের মোট ২৪ জন তীর্থঙ্কর* । এই ২৪ জন হইতেই জৈন-মত প্রচারিত হয়। ছ’হার। সকলেই শাক্যবুদ্ধের পুব্ববৰ্ত্তী। এই ২৪ জনের মধ্যে : ১ জনের সহিত বাঙ্গালার সংশ্ৰব আছে। ইহাদের মধ্যে ১২শ তীর্থঙ্কর বাসুপূজ্য ভাগলপুরের নিকটবৰ্ত্তী চম্পাপুরীতে জন্মগ্রহণ ও সেই স্থানেই মোক্ষলাভ করেন । আর অজিত, সম্ভব, অভিনন্দন, সুমতি, পদ্ম প্রঙ, স্থপাখ, চন্দ্র প্রভ, স্ববিধিনাথ, শীতলনাথ, শ্ৰেয়াংশনাথ, ( ২য় হইতে ১১শ ), বিমলনাথ, অনন্তনাথ, ধৰ্ম্মনাখ, শান্তিনাথ, কুন্তু,নাথ, অরনাথ, মল্লিনাথ, মুনিমুত্রত, নমীনাথ ( ১৩শ হইতে ২১শ ) કર: পাশ্বনাথ ( ২৩শ ) এই ২• জনেরই মানভূমজেলাস্থ বৰ্ত্তমান পাশ্বনাথ পাহাড়ে মোক্ষ প্রাপ্তি হয়। পূৰ্ব্বে এই পাহাড়ের সমেতশিখর’ নাম ছিল। পাশ্বনাথ এখানে নিৰ্ব্বাণ লাভ করিলে পর তাহার নামেই এই স্থান বিখ্যাত ইহল । জৈনগণ ই কাদের আবির্ভাব ও তিরোভাব-কাল সম্বন্ধে যেরূপ অলৌকিক বিষয় লিপিবদ্ধ করিয়াছেন, তাহ সহজে বিশ্বাস হইবার নহে। এই কারণেই বোধ হয়, এখনকার পাশ্চাত্য প্রত্নতত্ত্ববিদগণ পাশ্বনাথ ও মহাবীর ব্যতীত অপর সকল মাম কল্পিত ভাবিয়া তাহদের অস্তিত্ত্বে বিশেষ সন্দেহ করেন। কিন্তু BDD BBBB BBBDS BB gg gS gD DD DDDD BBB BBBBS BBBBB হইতে উহাদের নাম পাইয়াছি। বিভিন্ন দেশে প্রাচীন বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে পৌরাণিক অথবা আদি-ঐতিহাসিক আখ্যাক্টিক বলীর অতিপ্রাটীনতা প্রতিপন্ন করিবার জন্ত যে পন্থা অবলম্বিত হইয়াছে, আমাদের বিশ্বাস, পূৰ্ব্বতন জৈনাচাৰ্য্যগণও সেই পথ অবলম্বন করিয়া S DBBBB BBBS BBBBS BBBBB BBBB BBBB BBtS S DDDD DggBtt 0 kSkS ওঁীর্থঙ্কয়ের বিবরণ খ্ৰীষ্টব্য । ]
