ষষ্ঠ অধ্যায় নবম পরিচ্ছেদ দেবীবরের কুলবিধি । দেবীবরের সময়ে কৌলীন্ত সম্বন্ধে এই তর্ক বিতর্ক উপস্থিত হইয়াছিল,-“কুলীন কাহীকে বলে ? বল্লালকৃত নবলক্ষণাক্রান্ত ব্যক্তিকেই কুলীন বলা যায়। কিন্তু সম্প্রতি ঐ নিয়ম, সৰ্ব্বত্র না থাকায়, অনবচ্ছিন্ন পরিবর্তনশীল ব্যক্তিকেই কুলীন বলা হইয়াছে। তাঙ্গ হইলে বংশজগণ ও কুণীন হইতে পারেন। নব লক্ষণাস্তর্গত ধৰ্ম্মের সদ্ভাবে, আদানপ্রদান ও বিনিময় এই তিনটর যোগ আবশুক। কুলীনান্তর্গত ধৰ্ম্মের সম্ভাবে, নিরস্তর পরিবর্তত্বই কুলীনত্ব, তাহা হইলেও পূৰ্ব্বদোষ পড়ে। কিন্তু বাস্তবিক পক্ষে বল্লালকৃত নবলক্ষণাদ্বিত এবং আদান-প্রদান ও বিনিময় এই তিনটর অন্ততর অর্থাৎ অনবচ্ছিন্ন পরিবর্তই কৌলীন্য। এইরূপে দেবীবর কেবল পরিবর্ত-বিধি দ্বারা কৌলীষ্ঠ রক্ষা করিলেন। পূৰ্ব্বে ষে সকল দোষে কুল যাইত, দেবীবরের নিয়মে তাহাতে আর কুল যাইত না, তাহা কেবল দোষমধ্যে গণ্য হইত। 'দেবীবর কুলীনদিগের এইরূপ কুলব্যবস্থা করিলেন২— SAAAA AAS ASAAAA AAAA AAAAMSMSMS AAAAA AAAAS AAAAA AAAASAAAA S SAAAS AAAA S --- مصمميميس- سعد - - - - - - - - - - - - ASAAAS A S TTA AMMS ALLLAMSASAS SSAS SSAS SSAS 0S BB BBDDDBBB BBBD BD BDDS DBBBBBBBBBBB BBBB BBB BBBBBD BBB S BBBBBB BBBBBB BBBDD BB BBS BBBBBBB DDDDS BBBBBBBBBBBB BS BB BBBBBBBBBBBBB BBBS BBDDSBBH BBBBBBBBB DB BBBBBBBS BBD BBDD BB BBB BBBBB BBBB BBBBBBBBBS BBSBBBSBBBBBBBS ফুলেংগুতয়কৃত্যন্তবচ্ছিন্নপরিবর্ভূত্বং কুলীনত্বমিতি নিশ্চয়ার্থঃ। Jo ( রাণাঘাট বাণী ৮ সাঙকড়ি ঘটক সংগৃহীত টঙ্গনী । ) (২) “আদেী চtদাধtশ্বলনং হি মেলঃ মেলাস্তরে মেলতয়ে ন কশ্চিৎ। অমেলী দোষোক্ত মেলে চ ভাগ: সদোষ মেলা চ করোতি খং ! পৰ্য্যায় কুলীনেষু নুনেধণ্যধিকেষুচ। প্রদানে গ্রহণে চৈব কষ্ঠ পুরস্য তুল্যত । DDDttBBB BB BBBBBBBS BBBB BBBB BBBBB BBBB BBB S BB BBD DDDD DDBB BB BD DDS BBBB BBBBB BB B BBBBBS রোগযুক্ত চ কস্তা চ দোষযুক্তশ্চ পুত্রক। প্রদানাদানকাভ্যাং তদোধন্তেযু গচ্ছতি ॥ পিতুশগমুমতেবাক্যং স পৰ্য্যায়ত্বতাগুহে । বরসংঙ্গে ভবদেষী ত্ৰিষু তৎসংজ্ঞিতা ভবেৎ। পুত্রপৌত্রভ্রাতৃপুত্রাশ্চৈতে চ লোকবিশ্রুতাঃ। অভাবে পুত্রপৌত্ৰাণাং ভ্রাতৃপুত্রেণ পুত্রও। DBBBDDYBBB BBBBBS gBBB BBB BB BBBB BBDDD DS
