১ম অংশ। ] বৈশ্বের উৎপত্তি ও বৃত্তিনির্ণয় @@ शहैtश डांशंएउ पनि त्रांबांद्र कछ जtत्र, cगरे कश्चां८क जांबांग्न पनेि जांचा१ विषांत्र कब्रिग्ना डांशंब्र भté शूनब्राग्न कछl ७९*ानन क८ब्रन, उांदा हरेरल ७३क़ान উৎপন্ন ধষ্ঠাকার সপ্তমপুরুষে ব্রাহ্মণ জন্মাইবে । ব্রাহ্মণৰায় বৈপ্তাতে उ९°न्न। कञ्च। अश्वर्छ, cगरे श्रवर्छात्र कछ|-श्रृंग्रन्थ्ञाग्न श्रंभी-बर्लनूझर्ष जान्तान जग्नाइएव । झरे थकान क्रजित्र-विवाश्डि ७७॥ व माहिषा। १षाजरम वई का পঞ্চমপুরুষে ক্ষত্রিয় উৎপাদন করিয়া থাকে।” - পুরাণেও আমরা বেদস্তৃতিবচনের সমর্থক অনেক প্রমাণ পাইয়াছি। কত ক্ষত্রিয়রাজবংশ বৈশ্বত্ব প্রাপ্ত হইয়াছে এবং কত বৈশ্ব কৰ্ম্মবলে ব্রাহ্মণৰ পৰ্য্যও লাভ করিয়াছেন। এখানে দুই একটা প্রমাণ দিলেই বোধ হয় যথেষ্ট হুইৰে— সকল প্রধান পুরাণমতে ক্ষত্রিয়রাজ নের্দিষ্ট বা দিষ্টের পুত্র নাভাগ। বিষ্ণু ও ভাগবতপুরাণমতে, নাভাগ কৰ্ম্মানুসারে বৈশ্বত্ব প্রাপ্ত হইয়ছিলেন - মার্কণ্ডেয়পুরাণমতে, নাভাগ বৈশ্ব-কস্তার পাণিগ্রহণ করিয়া বৈশ্বত্ব প্রাপ্ত হন। আবার হরিবংশে লিখিত আছে যে, নাক্তাগাৱিষ্টের দুই পুত্র বৈশ্ব হইয়te ব্রাহ্মণত্ব প্রাপ্ত হইয়াছিলেন।১১ : - म<जभूत्वां१ ह३८ङ जांना वाग्न ८व, खनन्ल, बन्मT ७ ज९ङ्गडि *ई ड़िन छन ६वश्व gदग्न भa 2ोंकf*{ कुt:ब्रन !*६ ... . ." মনুসংহিতায় ও যাজ্ঞবধ্যে অবশ্ব প্রাচীন ধৰ্ম্মসূত্রগুলির মতই গৃহীত হইয়াছে। প্রাচীন ধৰ্ম্মশাস্ত্র অমুসরণ করিয়াই ভূগুপ্রোক্ত প্রচলিত মনুসংহিতার লিখিত আছে— s . . . * ‘खात्र १, ऋजिग्न ७ १वश्व ¢हे उिन ब4 विजांङि, कडूर्ष भूज ७कजांङि ; ( *) “वादश s-बांकरनम भूजांब्रांधू९*ांउि निषांौ गां अांकरणrनाङ्गां कांक्जिमब्रछि । नानि डांऋगरनाङ्ग अछबिजाप्नन अंकांरब्रन वटै नथम९ बांचगर अमब्रडि । बांकनन BBBBBBBD D BBB BBBBt ttt ttt BttD DDBS BBBB ' णबिरब्रहणाङ्ग बाहिषा छ बचांखान१ चबिंध्र बé१ *क*१ अनब्रछि * * - S SBBB BBBBBS BBt DDBB DDtS SDDHtttDDDS ( २४ ) “नां७भांब्रिटेनूरुजो शैक्टछो अभिनखांtनcडौ (*, { रुद्वेिक्{* *४ ञः | (s९) "उनर्जा-छष पक्रान्क भइइडिट्रैकक्c७ जब्रः । ” cङ छ मल्लङ्ग६उ coाक्री ४षष्ठीम१ देिक्ट्रांः नक् !’ हेरडाकमवडिt cधांखाः मखां* ६षणक बहिङ्गडांः ।” (*६♚गू *७९ जt');
