১ম অংশ । ] 'लंjमशञ्जिद् उाङ्ाशि ১২৩ পাওয়া যায় যে তিন বৎসরের মধ্যে তিনি ৮৪ হাজার ধৰ্ম্মরাঙ্গিক বা স্তপ নিৰ্ম্মাণ anana anemon করিয়াছিলেন। চীনপরিব্রাজক ফা-হিয়ান যখন খৃষ্টীয় . উৎকর্ষ পঞ্চম শতাব্দীর প্রথমভাগে, চন্দ্রগুপ্ত-বিক্রমাদিত্যের শাসন সময়ে পাটলিপুত্র পরিদর্শন করেন, অশোকের রাজপ্রাসাদ তখনও দণ্ডায়মান ছিল । তখনও ইহার যে শোভা ছিল, তাহ দেখিয়া ফা-হিয়ান লিখিয়া গিয়াছেন যে ইহা মানুষের নিৰ্ম্মিত নহে। তিনি বলেন রাজপ্রাসাদ এবং সহরের মধ্যবৰ্ত্তী অন্যান্য বৃহৎ বৃহৎ অট্টালিকাগুলি অশোকের নিযুক্ত যক্ষ কর্তৃক গঠিত হইয়াছিল । এই সকল অট্টালিকার কোনটাই এক্ষণে দণ্ডায়মান নাই । সেই বিরাট ধ্বংসাবশেষের উপরে গঙ্গা ও শোণের পলি পড়িয়ছে, ইষ্টইণ্ডিয়ান রেলওয়ে এবং পাটনা ও বঁকীপুর সহর নিৰ্ম্মিত হইয়াছে। স্থানে স্থানে মৃত্তিক খনন করিয়া যৎসামান্য যাহা উদ্ধার করা হইয়াছে, তাহাই দেখিয়া চীনপরিব্রাজকের কথা আর অতিরঞ্জিত বলিয়াঁ বোধ হয় না । অশোকের নিৰ্ম্মিত অসংখ্য সঙ্ঘারামের একটও আজ দণ্ডায়মান নাই। মধ্যভারতের উজ্জয়িনী সহরের অদূরবর্তী সাঞ্চি নামক স্থানে ও তাহার আশেপাশে যে স্তুপমালা আছে, তাহাই শুধু তাহার অতীত গৌরবের ছিন্ন নিশান স্বরূপ বিদ্যমান রহিয়াছে। আর আর্য্যাবৰ্ত্ত ভরিয়া তিনি যে সকল সমুচ্চ সুচিকণ বালুকা প্রস্তরের স্তস্ত প্রোথিত করিয়াছিলেন, তাহাদিগেরও কতকগুলি ধ্বংসের হাত এড়াইয়া এখনও আমাদিগের বিস্ময় উৎপাদন করিতেছে। কোন কোনট ৫০ ফুট উচ্চ এবং ১৪০০ মণ ভারি। এইরূপ একট প্রবাদ সাধারণে প্রচলিত হইয়া আসিতেছে যে বৌদ্ধধৰ্ম্মশাস্ত্রের বিধিব্যবস্থাগুলি মীমাংসা এবং বৌদ্ধমঠের পবিত্রত সংরক্ষণের অন্তরায়গুলি দূরীভূত করিবার মানদে অশোক একটা বৌদ্ধসভা আহবান করেন। পালি বৌদ্ধ-গ্রন্থমতে বুদ্ধনির্বাণের ২৩৬ বর্ষ পরে (৩০৭ খৃঃ পূর্বাব্দে ) এই মহাসঙ্ঘ আহূত হয়। এই সভার গঠনপ্রণালী ও কর্ঘ্যাবলী সম্বন্ধে যে সকল জনশ্রুতি আছে, তাহ উড়াইয়া দিবার নহে ; সভাটী যে বাস্তবিকই আহূত হইয়াছিল তাহাতে সন্দেহ করিবার কোনই কারণ নাই । অশোকের সমস্ত শিলালিপির মধ্যে মাত্র ভাত্র-অনুশাসন এবং সারনাথের ভাৱ-অনুশাসন স্তস্তলিপি এই দুইটাকেই সভার সমসাময়িক বলিয়া কেছ কেহ মনে করেন। কিন্তু এ দুইটী লিপি তাহার বহু পরে তাহার “ধিবাস” ব: বৌদ্ধসম্ভ
