১৬২ প্রাচীন বাঙ্গলা সাহিত্যে মুসলমানের অবদান শব্দে বোঝাই করিয়া দেশের লোকের অনধিগম্য করিয়া তুলিয়া থাকি, তবে রাষ্ট্ৰক্ষেত্রে তাহাদের প্রতিভূ সাজিয়া মিলনের চীৎকার করা বৃথা । যাহা হউক, আমরা মূল বিষয়টির পুনশ্চ অবতারণা করিব। তারপর মদিনার এই অবস্থা কবি বর্ণনা করিয়াছেন— 4. “কঁাদিয়া কঁাদিয়৷ বিবির দুঃখে দিন যায়। খানাপিনী ছাইড়া কেবল করে হায় হায় ॥ তারপরে না চিন্তায় শেষে হইল পাগল। যাই না মুখে আসে, তাই না বলয়ে কেবল ॥ ক্ষণে হাসে ক্ষণে র্কাদে, ক্ষণে দেয় গালি। ক্ষণে গায়, ক্ষণে জোকার দেয়, ক্ষণে করভালি। খাওল-বেগর আর এই না অবস্থায় । সোলার অঙ্গ মৈলান হৈয়ে হাড়েতে মিশায় ৷ দিলে দিনে সৰ্ব্ব অঙ্গ হৈল হাড় শেষ । কালি হৈল সোনার মুখ ছেড়া তার বেশ। তারপর লা একদিন সকল চিন্ত। রৈয়া । বেহেশতের হুরী গেল বেহেশতে চলিয়া ॥ দুধের বাচ্চ। সুরুজজামাল পড়িয়া মায়ের পর। চখের জলেতে ভাসে কান্দিয়া বিস্তর। পাড়া-পড়শী মিলে সবে কবর খুড়িয়া। মাটি দিল ফতোয়া-মভন জলাজ পড়িয়া ॥” এই অভাগিনী স্বামী-গীত-প্রাণা মদিন স্বামীকে যে ভালবাসিয়াছিল তাহ ব্যর্থ হয় নাই খাট ভালবাসা কখনও ব্যর্থ হয় না। সেই বিদেহী, অশরীর প্রেমকে জল অগ্নি, সময়, বজ্র, বিদ্যুৎ কিছুতে ধ্বংস করিতে পারে না ।
