প্রেম-ভক্তি ዓ› AAAAAA AAAA AAAA SASS SSSSSS MAAA AAAAAS SASAAAA S AAAAA AAAAeeAeeA SAeeA AeeA AeeAeeeAMMASAeMMAMAeAAAA একমাত্র ভাগবত শ্রবণে মহারাজা পরীক্ষিৎ ভগবচ্চরণারবিন্দ লাভ করিয়াছিলেন । ষে ব্ৰহ্মলাভের জন্য যোগী ঋষি জ্ঞানিগণ আত্মহারা, ভাগবত গ্রন্থ সেই ব্ৰহ্মকে চিদঘনানন্দবিগ্রহ শ্ৰীকৃষ্ণের তমুর আভা বলিয়া একমাত্র ভক্তিপথ প্রশস্ত করিয়া দিয়াছেন । সুতরাং ভক্তিলাভের জন্ত ভাগবত পাঠ একস্ত কর্তব্য। আমাদিগের পুরাণ, উপপুরাণ সমস্তই ভাগবত শাস্ত্রের অন্তর্গত। প্রত্যেক পুরাণই ভগবান ও ভক্তের কাহিনীতে পূর্ণ। তবে শ্ৰীমদ্ভাগবত গ্রন্থখানি তাহাদিগের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ; একথা কাহারও অস্বীকার করিবার উপায় নাই । 曾 নাম —কীৰ্ত্তন, শ্রবণ ও জপ নাম-সাধনার অন্তর্গত ; সুতরাং ভক্তি পথের সহায় । নাম রূপ ও গুণাদির উচ্চরবে উচ্চারণ করাকে কীৰ্ত্তন ও শ্রদ্ধা সহকারে তাহ শুনাকে শ্রবণ এবং নাম বা মন্ত্রাদির লঘু উচ্চারণকে জপ বলে ।* হরির যে নামামুকীৰ্ত্তন ইহাই ফলাকাজী পুরুষদিগের তত্ত্বৎ ফলের সাধন এবং মুমুক্ষুদিগের পক্ষেও ইহাই মোক্ষসাধন, অপর ইহাই জ্ঞানীদিগেরও জ্ঞানের ফল হয় ; অতএব সাধক এবং সিদ্ধ, কাহারও পক্ষে এতদপেক্ষ অন্ত পরম মঙ্গল আর নাই। শ্ৰীমুখে ভগবান স্বয়ং বলিয়াছেন,— গীত্ব চ মম নামানি বিচরেন্মম সন্নিধৌ। ইতি ব্ৰবীমি তে সত্যং ক্রীতোহহং তস্য চার্জন ॥ —আদি পুরাণ । হে অৰ্জুন ! আমার নাম গান করতঃ যে ব্যক্তি আমার নিকটে বিচরণ করেন, তোমাকে সত্য বলিতেছি, আমি তাহার নিকট ক্রীত হইয়া অবস্থিতি করিয়া থাকি। নাম ও নামীতে ভেদ না থাকা প্রযুক্ত নামই S BBB DDB B BBBB BBBB BB BBBB SBBBBS भूलप्क जिथा श्हेब्राप्छ ।
