প্রেম-ভক্তি లి(t تپه سیاسیحید بهبیعی همیه معمحمایه چند ساهم سيفيسبوهيميسيسهيله যত্র যত্ৰ মনো দেহী ধারয়েৎ সকলং ধিয়া । স্নেহাদ্বেষাদ্ভয়াদ্বাপি যাতি তত্তং স্বরূপতাং ॥ কীটঃ পেশকৃতং ধ্যায়ন কুড্যাস্তেন প্রবেশিতঃ। যাতি তৎসাত্মতাং রাজন পূর্ববরূপমসংত্যজন । —শ্ৰীমদ্ভাগবত ১১৯২২-২৩ যেরূপ গহবরমধ্যগত তৈলপায়িকা ( আশুল্লা ), পেশস্তৃত নামক ভ্রমর (কাচপোকা বা কুমরিকা পোকা) বিশেষের নিরস্তর পরিচিস্তনে, পূৰ্ব্বরূপ পরিত্যাগ করিয়া, তৎসারূপ্য প্রাপ্ত হয়,তদ্রুপ স্নেহ, দ্বেষ, ভয় বা অমুরাগ বশতঃ যে ব্যক্তি যে বিষয় চিন্তা করে, সে অচিরকাল মধ্যে পূৰ্ব্বরূপ পরিত্যাগ করিয়া তীয় ধোয়স্বরূপ লাভ করিয়া থাকে। এই কারণে গুণময় সাধক অনুরাগবশে, সেই গোপীস্বরূপের চিন্তা করিয়া, স্বকীয় হৃদয় মধ্যে ভগবৎ-সেবোপযোগী গোপীস্বরূপ প্রাপ্ত হন। এই অস্তশ্চিস্তিত গোপীদেহই সিদ্ধদেহ । হৃদয়ে ইহা সঞ্চারিত হইলে, সাধক স্বাভীষ্ট গোপীকে আর আপন হইতে পৃথক্ জ্ঞান করেন না ; স্বকীয় আত্মস্বরূপ তদনুগত তৎপ্রতিবিম্বরূপে প্রতীয়মান হয় । সেই গোপীদেহে আত্মস্বরূপ উপলব্ধি হয়। এই সময় গোপীর প্রেমময়স্বভাবে,সাধকের গুণময় প্রাকৃতস্বভাব লয় হইয়া যায়। তখন ভক্তের উদ্দীপনা বিভাব হয়,- ভক্ত রাধাকৃষ্ণানন্দ অনুভব করিতে পারে,র্তাহীদের শৃঙ্গারাত্মক রাসক্রীড়ায় ভক্তের তাহাদের অপেক্ষা কোর্টিগুণ সুখ হয়; অর্থাৎ ভক্ত পূর্ণমুখ অনুভব করিতে পারে। তাহাতেই ভক্ত শ্ৰীগৌরাঙ্গদেবের ন্যায় কখনও শ্ৰীকৃষ্ণরূপে রাধার ভাবে বিভোর হইয়া রাধা-প্রকৃতি অবলম্বন ও রাধার স্বরূপ আচরণ করেন, কখনও বা ঐরাধিকারূপে কৃষ্ণের স্বরূপ-আচরণ করিয়া লীলানন্দ-মুখ অনুভব করিয়া থাকেন। অর্থাৎ ভক্তের কখনও অস্ত-কৃষ্ণ বহিঃ-রাধা ; আবার কখনও
