প্রেম-ভক্তি (t: সহজ ভাবের অধিকারী হইয়া স্বরূপে সহজ মামুষের ভজনা করেন। সহজভাবে সহজমানুষের এইরূপ সাক্ষাৎ উপাসনাকেই সহজ-ভজন কহে । নিত্য বৃন্দাবনে দাস, সখা, গুরু (পিতামাতাদি ), কান্ত এই চতুৰ্ব্বিধ মানুষ, সহজমানুষ শ্ৰীকৃষ্ণের নিত্যসিদ্ধ সেবক । জগতেও তাহার এইরূপ চারিভাবের চারিপ্রকার সাধক-মানুষ বর্তমান আছে। এই চতুৰ্ব্বিধ সাধক মানুষের চতুৰ্ব্বিধ সাক্ষাৎ উপাসনাই সহজ ভজন ; কিন্তু রসিকভক্তগণ মধুত্বরসের অন্তরঙ্গসাধক, তাই, তাহারা মধুররসের সাক্ষাৎ উপাসনাকেই “সহজ ভজন” বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। চণ্ডীদাসের ইষ্টদেবী, তাহাকে তপ, জপ ছাড়াইয়া সৰ্ব্বসাধ্য শ্রেষ্ঠ সহজভজনে নিযুক্ত করিয়াছিলেন । যথা – বা গুলী আসিয়া, চাপড় মারিয়া, চণ্ডীদাসে কিছু কয়। সহজ ভজন, করহ যাজন, ইহা ছাড়া কিছু নয় ॥ ছাড়ি জপতপ, করহ আরোপ, একতা করিয়া মনে । যাহা কহি আমি তাহা শুন তুমি, শুনহ চৌষটি সনে ॥ অতএব নায়ক-নায়িকার শৃঙ্গাররসাত্মক সাধনই সহজ ভজন । প্রাপঞ্চিক নরনারীও গোপীদিগের দ্যায় সহজমানুষ । তাহারাও গোপীদিগের স্থায় সহজমানুষ-শ্ৰীকৃষ্ণের সহিত ভেদাভেদে বর্তমান। কেবল আবরিক মায়াশক্তির আবরণ বশতঃ তাহারা আত্মস্বরূপ ও শ্ৰীকৃষ্ণস্বরূপের ভেদাভেদ উপলব্ধি করিতে সমর্থ নছে ; কিন্তু শৃঙ্গারের চরমাবস্থায় যখন সহজমানুষ
