প্রেম-ভক্তি >Q○ হইয়া পবিত্রতার উদয় হয় । তাহারা পরম্পরের প্রতি আসক্তি করিয়া, পরস্পরের নিকট হইতে নিৰ্ম্মল ভক্তসঙ্গোখ সুখ প্রাপ্ত হন । সুতরাং ভক্তিপ্রতিকূল ইঞ্জিয়-সুখভোগ হইতে স্বতঃই তাহাদিগের বিরতি জন্মিয়৷ আইসে। যথা : — পরম্পরানুকথনং পাবনং ভগবদ যশঃ। মিথে রাতৰ্মিথস্তুষ্টির্নিবৃত্তিমির্থ আত্মনঃ ॥ —শ্ৰীমদ্ভাগবত, ১১।২ নায়ক-নায়িকা এইরূপ শৃঙ্গাররসাত্মক সাধনভক্তির অনুষ্ঠান করিয়া, ভক্তিপ্রতিকুল অলর্থের হস্ত হইতে মুক্তিলাভ করেন, শৃঙ্গাররসাত্মক সেবায় চরমধাতু রক্ষা করিতে সমর্থ হন। অনর্থ-নিবৃত্তি হইলেই প্রাকৃতকাম বশীভূত হয়, চিত্তের স্থৈৰ্য্য সংঘটিত হয় । তদবস্থায় প্রিয়জনসংসর্গ পরিত্যাগ করিয়া, অন্তঃকরণের আর পাত্রাস্তরে অনুরক্ত হইবার আশঙ্কা থাকে না । সুতরাং অনর্থ-নিবৃত্তি হইতে প্রেমিকদম্পতি পরিণামে পরস্পরের শ্ৰীচরণে নিষ্ঠা-ভক্তি লাভ করেন । এইরূপ নিষ্ঠাবান নায়কনায়িকা, পম্পরকে অত্যধিক রূপ-গুণসম্পন্ন বলিয়৷ অনুভব করেন— পরস্পরকে সৰ্ব্বোত্তম কান্ত বলিয়া প্রতীতি করেন । তখন, তাহারাই সৰ্ব্বদা পরস্পরের সংসর্গবাঞ্ছা করেন, অমুক্ষণ দর্শনাদির অভিলাষ করেন । মুতরাং নিষ্ঠা হইতে কালক্রমে র্তাহাদিগের হৃদয়ে রুচির সঞ্চার হয়। রুচি জন্মিলে তাহারা পরস্পরের গুণ দোষের প্রতি আর লক্ষ্য করেন না, কেবল পরম্পরের মুখময় সংসৰ্গই অভিলাষ করেন । স্বাভিলাষ-সংসর্গই আসক্তির একমাত্র জনক, সৰ্ব্বত্র রুচিকর সংসর্গ হইতেই আসক্তি-সঞ্চার দৃষ্ট হয়। এই কারণে, রুচিসম্পন্ন রাগামুগীয় ভক্ত-দম্পতি, পরম্পরের অভিলাষময় সংসর্গ হইতে কালক্রমে অত্যাসক্তির অধিকারী হন।
