পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/২১১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

জীবন্মুক্তি । సిలి

    • AMMMAA MMMA AMA AMMMMMMeeAM MMMAMM AAAA S

চিস্তাশীল মনুষ্যের নিকট স্বখ অন্তান্ত লক্ষ্যের মধ্যে একটি লক্ষ্য হইতে পারে বটে, কিন্তু ইহাকে পূর্ণলক্ষ্য বলা যাইতে পারে না । সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন ভাবে বিচার করিতে গেলে ইহাকে লক্ষ্যরূপে নির্দেশ করাঙ অসঙ্গত । বস্তুতঃ মুখ আত্মপূর্ণতলাভের আনুষঙ্গিক ফল হইলেও, মূললক্ষ্য পরিত্যাগ করিয়া ইহাকেই একমাত্র চরমলক্ষ্যরূপে নির্দেশ করা সঙ্গত নহে । পরমপুরুষাৰ্থ সম্বন্ধে পাশ্চত্য দার্শনিকগণের মত উদ্ধত হইয়, এক্ষণে ভারতীয় দার্শনিকগণের মতাবলীও এই স্থলে সংক্ষেপে উল্লেখ করিব । ভারতে ছয়খানি মুল দর্শনশাস্ত্র প্রচলিত আছে । যথী ৪— S AMAS ASAMAM AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA S S গৌতমস্ত কণাদস্ত কপিলস্য পতগুলেঃ । ব্যাসস্য জৈমিনেশ্চাপি দর্শনানি ষড়েব হি ॥ গৌতমের ন্যায়, কণাদের বৈশেষিক, কপিলের সাস্থ্য, পতঞ্জলির যোগ, ব্যাসের বেদাস্ত এবং জৈমিনীর মীমাংসক - এই ছয়জন ঋষির ছয়খানি মূল দর্শনশাস্ত্র। আবার উহাদের শিষ্যোপশিষ্যগণ বিরচিত বহু দর্শনশাস্ত্র বিদ্যমান আছে, তাহাও উক্ত নামধেয় শাস্ত্রান্তর্গত । এতদ্ব্যতীত চাৰ্ব্বাকদর্শন, বৌদ্ধদৰ্শন, পাশুপত বা শৈবদর্শন, বৈষ্ণব বা পূর্ণ প্রজ্ঞদর্শন প্রভৃতিও দার্শনিক ইতিহাসে বিশেষ পরিচিত । চাৰ্ব্বাক মতে অঙ্গনালিঙ্গন ও ঋণ করিয়া ঘৃতসেবনই পরমপুরুষার্থ। কাজেই এতন্মতে পারতন্ত্র্যই বন্ধ ও স্বাধীনতাই মোক্ষস্বরূপ। দেখিতে গেলে আত্মনাস্তিক দেহাত্মবাদীদিগের পক্ষে দেহমুক্তিই চরমমুক্তি। ঈদৃশ মুক্তিবাদ সম্বন্ধে দত্তাত্রেয় বলিয়াছেন,—“যা মুক্তি পিওপাতেন সা মুক্তি: শুনি শূকরে” অর্থাৎ দেহপাতে যে মুক্তি, তাহা শূকর কুকুরাদিরও হইয়া ६धांटक । سس-0 <