পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/২১৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

& о о প্রেমিক-গুরু .همامية SAAAAAAASAAAAASA SAAAAA AAAA AAAA AAAASAAAA SAMAAA SAAAAAS تهیه می» هم معر هيميW এখন কথা এই যে, এই দুই বিরুদ্ধপক্ষের সমন্বয় সম্ভবে কি না, আনন্দ ও অত্যন্তচুঃখ নিবৃত্তির যুগপদবস্থান সংঘটিত হইতে পারে কি না ? বেদান্ত দর্শন এই বিরোধের সমন্বয় প্রদর্শন করিয়াছেন। বৈদত্তিক পরমপুরুষাৰ্থ শুষ্ক দুঃখনিবৃত্তি মাত্রও নহে, ক্ষণভঙ্গুর মুখস্বরূপও নহে। বস্তুতঃ দুঃখ-মূলচ্ছেদ ও নিত্যানন্দ সম্পাদনই বেদান্তদর্শনের চরম লক্ষ্য। তাই মাধবাচাৰ্য্য বলিয়াছেন ; – বিষয়োখন্থখস্ত দুঃখযুক্তেইপ্যলয়ং ব্রহ্মস্থখং o ন দুঃখযুক্তমৃ । পুরুষাৰ্থতয়া তদেব গম্যং ন পুনস্তচ্ছকছুঃখ নাশমাত্ৰম্ ॥ —শঙ্কর বিজয় । বিষয়জাত মুথসমূহ দুঃখযুক্ত নহে। সেই ব্ৰহ্মমুখই পরমপুরুষাৰ্থরূপে অধিগম্য, তুচ্ছ দুঃখনাশ পরমপুরুষাৰ্থ নহে। এই পরমানন্দ আত্মাতিরিক্ত অন্ত সাধনা সাক্ষেপ নহে ; কাজেই ইহা বিষয়সুখের স্তীয় দুঃখামুষক্ত ও ক্ষণভঙ্গুর হইতে পারে না । অনাত্ম ও অনাত্মীয় পদার্থে “অহং’, মম’ এই অভিমান দুঃখের নিদান ; জ্ঞানালোকে এই মিথ্যাভিমান দূরীকৃত হইলে ঃথবীজ সৰ্ব্বথা দগ্ধীভূত হয়, এবং আত্ম স্বস্বরূপে অবস্থান করেন। কিন্তু আত্মার স্বরূপ কি ?* বেদান্তশাস্ত্রে আত্মা ও ব্রহ্মের ঐক্য প্রদর্শন পূৰ্ব্বক আত্মার আনন্দস্বরূপত্ব প্রতিপাদিত হইয়াছে ; কাজেই আত্মলাভ ও আনন্দ S DDD BBB BDD DD DB BBH DDBBB SBBBBS BDD BBBB cजष श्रेब्रांtझ, श्छब्रां९ छांरू *ॉर्ट ब पब्रिप्ल £ छद्म शनम्रणव इहेप्स ना । ॥