তৃতীয় অধ্যায়। জ্যায়সী চেৎ কৰ্ম্মণস্তে মতা বুদ্ধিজনাৰ্দ্দন । তৎ কিং কৰ্ম্মণি ঘোরে মাং নিয়োজয়সি কেশব ! ॥ ১ ছে জনাৰ্দ্দন ! যদি তোমার মতে কৰ্ম্ম হইতে বুদ্ধি শ্রেষ্ঠ, তবে হে কেশব ! আমাকে হিংসাত্মক কৰ্ম্মে কেন নিযুক্ত করিতেছ ? । ১ বুদ্ধি অর্থে এখানে আবার জ্ঞান বুঝিতে হইতেছে । ভগবাস অৰ্জুনকে যুদ্ধ করিতে বলিয়াছেন, কিন্তু দ্বিতীয়াধ্যায়ের শেষ কয়েক শ্লোকে, অর্থাৎ স্থিতপ্রজ্ঞের লক্ষণে অৰ্জ্জুল এইরূপ বুঝিয়াছেন, ধে জ্ঞান কৰ্ম্ম হইতে শ্রেষ্ঠ । তাই জিজ্ঞাস করিতেছেন, যে যদি জ্ঞানই কৰ্ম্ম হইতে শ্রেষ্ঠ, তবে আমাকে কম্মে বিশেষ যুদ্ধের ন্তায় নিকৃষ্ট কৰ্ম্মে কেন নিযুক্ত করিতেছ ? অৰ্জুনের এইরূপ সংশয় কিরূপে উপস্থিত হইল, শ্ৰীধর তাহ এইরূপে বুঝাইয়াছেন, “অশোচ্যানন্বশোচস্তম্” ( দ্বিতীয়াধ্যায়ের ১১শ শ্লোক দেথ ) ইত্যাদি বাক্যের দ্বারা প্রথমে মোক্ষসাধনজন্ত দেহাত্মবিবেকবুদ্ধির কথা বলিয়, তাহার পর “এষ তেহভিহিত। সাংখ্যে বুদ্ধিঃ” ইত্যাদি বাক্যে ( দ্বিতীয়াধ্যায়ের ৩৯শ শ্লোক দেখ) কৰ্ম্মও কথিত হইয়াছে । কিন্তু এতদুভয় মধ্যে গুণপ্রধান ভাব স্পষ্টতঃ দেখান হয় নাই । তথা বুদ্ধিযুক্ত স্থিত প্রজ্ঞের নিক্রিয়ত্ব, নিয়তেন্দ্রিস্তু, নিরহঙ্কারত্ব ইত্যাদি লক্ষণের গুণবাদে “এষা ব্রাহ্মী স্থিতঃ পার্থ" ( ৭২ শ্লোক দেথ) সপ্রশংসা উপসংহারে, বুদ্ধি ও
