গৌড়ের আদি কায়স্থসমাজ ) দক্ষিণৱালীক্স কাজস্থকাগু Nنمي ছিল। সাড়ে তিন শত বর্ষেরও কিছু পূৰ্ব্বে দিল্লীশ্বর অকৃবরের সভাসদ ও ঐতিহাসিক গৌড়বঙ্গই সৰ্ব্বপ্রাচীন লিখিয়াছেন—গৌড়বঙ্গ উনিশ শত বর্ষের অধিককাল 夺怀弯〔亨丞 কায়স্থ-শাসিত ছিল । আবুলফজলের কথা এককালে উড়াইয়া দেওয়া যায় না। এই সেদিন মহামহোপাধ্যায় হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয় বঙ্গীয় সাহিত্যপরিষদের বার্ষিক সভায় ঘোষণা করিয়াছেন—খৃষ্টীয় ৫ • • অব্দ হইতেই সমগ্র গৌড়বঙ্গের শাসনভূভাগ কায়স্থজাতির একচেটিয়া ছিল, কায়স্থের অনুমোদন ভিন্ন বিন্দুমাত্র জমি কাহারও দখল করিবার সুবিধা ছিল না। সুতরাং সাড়ে তিন শত বর্ষ পূৰ্ব্বে আবুলফজল যে কথা লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন—নবাবিষ্কৃত ঐতিহাসিক তত্ত্বানুসন্ধানের ফলে শাস্ত্রী মহাশয় তাহারই প্রতিধ্বনি করিয়াছেন। এরূপ সুদীর্ঘকাল কায়স্থশাসন গৌড়বঙ্গ ব্যতীত আর কোথাও শুনা যায় নাই। অতি পূৰ্ব্বকাল হইতেই গৌড়বঙ্গে বৈদিক আৰ্য্য ও আর্য্যেতর জাতির সংমিশ্রণে মিলনস্থানে অনেক স্বপ্রাচীন তীর্থের উৎপত্তি হইয়াছিল, নানা প্রাচীন পুরাণে ও মহাভারতে সেই সকল প্রাচীন তীর্থের উল্লেখ আছে, তন্মধ্যে কৌশিকী, কোকামুখ ও বরাহতীর্থের প্রসঙ্গ খৃষ্টীয় ৫ম শতকের তাম্রলেখ মধ্যেও পাওয়া যাইতেছে । এই সকল তীর্থ বা পুণ্যক্ষেত্রে বাসের আশায় প্রাগৈতিহাসিক যুগ হইতেই এখানে অনেক সুসভ্য জাতির আগমন হইয়াছিল। সেই সকল অধিবাসীর মধ্যে স্ব স্ব ধৰ্ম্মমত প্রচার করিবার জন্ত ২২শ তীর্থঙ্কর নেৰ্মিনাথ, ২৩শ তীর্থঙ্কর পাশ্বনাথ ও ২৪শ তীর্থঙ্কর মহাবীর স্বামী এবং ভগবান শাক্যবুদ্ধ দেখা দিয়াছিলেন । এই সকল মহাপুরুষগণের মধ্যে অরিষ্টনেমি বা নেমিনাথ ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণের জ্ঞাতি ছিলেন । বলাবাহুল্য তিনি ক্রীকৃষ্ণের সাত্বতমত-বিরোধী ভিক্ষুধৰ্ম্ম অঙ্গবঙ্গে প্রচার করিয়াছিলেন । এই অরিষ্টনেমির নামানুসারেই এখানে সেই অতি প্রাচীনকালে ‘অরিষ্টপুর” নগর প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল। তাঁহারই ফলে সেই প্রাচীনকালে এখানকার নৃপতি পৌণ্ডক বাসুদেব প্রভৃতি স্থানীয় জনসাধারণ শ্ৰীকৃষ্ণ বা সাত্বতমতের বিরোধী হইয়াছিলেন । তৎপরে খৃষ্টজন্মের ৮০০ বর্ষ পূৰ্ব্বে পাশ্বনাথ স্বামী পুণ্ড, রাঢ় ও তাম্রলিপ্ত প্রদেশে বৈদিক কৰ্ম্মকাণ্ডবিরোধী চাতুর্যাম ধৰ্ম্ম প্রচার করেন। বলিতে কি সেই দূর অতীতকালে রাঢ়, বরেন্দ্র ও সাগরচুম্বিত গৌড়মণ্ডল মধ্যেও পাশ্বনাথের প্রভাবে অনেকে জৈন ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়াছিল। তাহার প্রায় সাৰ্দ্ধ দুই শত বর্ষ পরে ২ ৪শ তীর্থঙ্কর মহাবীরস্বামী ও জ্ঞানবতার শাক্যবুদ্ধ আবিভূতি হইয়াছিলেন । বলাবাহুল্য র্তাহীদের এবং তাহদের শিষ্যমুশিষ্যগণের অtদি কায়স্থসমাজে অবৈদিক ধৰ্ম্ম প্রভাব S BBB SBBBBBB 0S gD DBBBB BBB Bg DD B BBBBB BB BB BBS ভারতে 'অরিষ্টপুর’ ও ‘গৌড়পুর স্থাপিত হইয়াছিল।
