#दा [ १० ] ुरु; so- তেহে সৰ্ব্বশুদ্ধ ১১টা গুণ আছে, যথা—ম্পর্শ, সংখ্যা, পৃথক, সংযোগ, বিভাগ, পরব, অপরত্ব, রূপ, দ্রবত্ব • ७१५ ८#४॥१-ग:श्राद्र । देशद्र मtश ***७ झ१ ७रे श्रेणै বিশেষ গুণ। তেজ: দ্বিবিধ নিত্য এবং অনিত্য | তৈজস পমা নিত্য তেজ, অপর সকল তেজই অনিত্য । পৃথিবী হইতে বৃহত্তর স্বৰ্য্যমণ্ডল, শত শত নক্ষত্র মণ্ডল এবং সুবর্ণ হীরকাদি তৈজস পরমাণু হইতে উৎপন্ন। স্থল তেজের সকল গুণ ও সকল ক্রিয়াও পরমাণুতে বর্তমান। অনিত্য পৃথিবীর দ্যায় অনিত্য তেজ ও ত্রিবিধ—দেহ, ইন্দ্রিয় ও বিষয় । তৈজসদেহ অযোনিজ, ইহা স্বৰ্গগামীদিগের জানিতে হইবে। 5भूद्रिविग्रहे 8ठमग हेऊिग्र ! शाश ८vá नtश्, ट्रेठिाग्नs নহে, অথচ তেজ, তাহাই বিষয়াত্মক তেজ অগ্নি, সুবর্ণ, স্বর্য এই সকল বিষয়। ধুtয়ু-দ্রব্যগণনায় চতুর্গ। রায়ুর লক্ষণ একটা বা দুইট মুক্তাবলীকারের অভিপ্রেত। বায়ুর পুধ লক্ষণ অপাকজামুঞ্চাশীতস্পৰ্শৰস্তু, অপর লক্ষণ তিৰ্য্যকৃগমনৰব। ইহা একটু বিশদ করিয়া বলা যাউক । বায়ুতে রূপ নাই, রস নাই, গন্ধ নাই, বায়ুতে স্পর্শ আছে, কিন্তু স্পর্শ এক প্রকার নছে, বহু প্রকার। কঠিনম্পর্শ, কোমলস্পর্শ, বাষ্পম্পৰ্শ, উঞ্চস্পর্শ ও শীতস্পর্শ ; স্থূলত: বায়ুর এই পঞ্চবিধ স্পশ ভেদ করা যাইতে পারে। কঠিন, কেমণ এবং বাষ্পম্পৰ্শ পর স্পর বিরুদ্ধ এবং উষ্ণম্পর্শ ও শীতস্পর্শও পরস্পরে বিরুদ্ধ। কিন্তু ইহার মধ্যে বায়ুতে কোম্ স্পর্শ বর্তমান । অপাকজ অম্বষ্ণ অশীতস্পর্শ বায়ুতে আছে। এই বায়বস্পর্শের স্থলসংজ্ঞ বাষ্পম্পৰ্শ বলা হইয়াছে। স্পর্শ সম্বন্ধে বিশ্বনাথ বলিয়াছেন— * "অনুধাশীতশীতোষ্ণ ভেদাং সত্রিবিধোমন্ত: ” (ভাষাপ) স্পর্শ ত্রিবিধ, অর্ধাশীত, শীতল এবং উষ্ণ। কঠিন ও কোমলম্পর্শ পৃথিবীতে আছে, কঠিন ও কোমলম্পর্শেও অহঙ্কাশীতম্পর্শের অন্তর্গত। পৃথিবীতে যে 'অনুষ্কাশত স্পৰ্শ আছে, তাহারই নামান্তরঃ কঠিনম্পর্শ ও কোমলস্পৰ্শ। আর অপর প্রকার অমুম্বাণীতস্পর্শ বায়ুতে আছে, আমরা এই অনুযাণীত স্পশের পৃথক্ ভাবে উল্লেখ না করিয়" ত{ংর স্থলে কঠিনম্পর্শ, কোমলম্পর্শ এবং বাষ্পস্পর্শ এই তিন প্রকার স্পর্শের উল্লেখ করিয়াছি । বায়ুর অযুষ্ণাশীতস্পৰ্শই আমাদের কথিত বাষ্পম্পৰ্শ। এই অপা কজ—অমুঞ্চাশীতষ্ণশ বায়ুতে আছে, "অপাক জামুঞ্চশীত স্পশান বলিলেই বায়ুকেই বুঝায়। এইজন্তু অপাকলামুঞ্চ শতপশন্তু বায়ুর লক্ষণ। তিৰ্য্যক গমন বায়ুতে আছে। ঙিৰ্য্যক গমন অর্থে বক্রগতি, বায়ুতে সরল গতি নাই, f উৰ্দ্ধগতি নাই, অধোগতি নাই, বায়ুর গতি কেবল বক্র, વ জন্য তির্যক্গমনবান বলিলে বায়ুকে বুঝায়। প্রাচীন মতাম্বুসারে কোন কোন পণ্ডিত বলেন, বায়ুর অপর লক্ষণ স্পর্শাঙ্কচুমেয়ত্ব, স্পর্শ প্রভৃতিদ্বারা যাহন, भश्मान श्ञ, फरारें ***ॉनिश्रश्tभग्न । श्रङ4द ***ी. স্বমুমেয়ত্ব বায়ুর লক্ষণ । বায়ুতে ৯ট গুণ আছে, যথা— স্পর্শ, সংখ্যা, পরিমাণ, পৃথক্ত, সংযোগ, বিভাগ, পরত্ব, অপরত্ব ও বেগাথ্যসংস্কার। ইছার মধ্যে কেবল স্পৰ্শই वि१ि१ ७१ । १iं िि५ि, निठI ७ निडI । • १tश्शैः। পরমাণু নিত্যবায়ু, তন্তিয় আর সকল বায়ু অনিত্য। স্বাবাপৃথিবী পরিব্যাপক বায়ু এই ৰামৰীয় পরমাণু হইতেই উৎপন্ন। স্থলবায়ুর সকল গুণই বায়বীয় পরমাণুতে বর্তমান। অনিত্য পৃথিধ্যাদির স্তায় অনিত্যবায়ু তিন প্রকার। দেহ, ইন্দ্রিয় ও বিষয় । বায়বীয় দেহ অযোনিজ, এই দেহ প্ৰেত্ত गि१|sारिब ररेव ५:क । रग्निखियरे, दावरीघ्र हेक्षिव। शाश cन६७ नc९,३विग्र७ नश्, अथ बाबू, उंtशहे विबग्राग्नरु . বায়ু, এই বায়ু উনপঞ্চাশং প্রকার শাস্ত্রে প্রসিদ্ধ । আকাশ দ্রব্য গণনায় পঞ্চম । আকাশ লইয়া নব্য ও প্রাচীন উভয় দার্শনিক সম্প্রদায়ুদিগের বিবাদ চলিয়া আসিতেছে, এস্থলে ভাষার উল্লেখ নিম্প্রয়োজন। নৈয়ায়িকদিগের মত্তে আকাশের অবয়ব নাই, অথচ সৰ্ব্বব্যাপক, আকার নাই অথচ গুণবান, এই স্বাকাশের সহিতই ব্রহ্মের সাদৃপ্ত ८*१ शांझ । श्रांकांशं अनसू, श्र°ग्निगैौभ, अषांमेिं ७ श्रदाग्न । আকাশ যাৰতীয় মূর্বন্দ্রব্যে সংযুক্ত। মূর্ব অর্থে যাহার পরিমাণ স্থির করা যায়। পৃথিবী, জল, তেজ, বায়ু এই সকল ভূত অপেক্ষ ধিনি বিরাট, বিশ্বব্যাপক, যিনি পৃথিবীর ভিতরে বাহিরে, জলের ভিতরে বাহিরে এবং তেজের ভিতরে বাহুিরে ও বায়ুর সর্বত্র ওতপ্রোতভাবে অবস্থিত, সেই নিতা নিৰ্ব্বিকার, নিরাকার, নিলেপ, পরম মহৎ পদার্থের লক্ষণ বর্ণিত হইতেছে, এই মহৎ পদার্থই আকাশ । আকাশের লক্ষণ-পৰাশ্ৰয়ৰ আকাশবং যে শদের আশ্রয় সে আকাশ। শব্দের আশ্রয় অীর কেহু নহে, কেবল আকাশ । শব্দ আর কোন দ্রব্যে থাকে না, কেবল, আকাশেই থাকে । আকাশের এই কয়ুটী ಆ¬್ಲಿಗ, পরিমাণ, পৃথজ, সংযোগ, 'বিভাগ এরং শব্দ । আকাশের বিশেষ গুণ মাত্র শব্দ । আকাশ নিত্যদ্রব্য, আকাশের श्रदग्नद नाहे ७द१८मशक्ब्रि७ दिउाश नारे। भांकन प्रक". ইঞ্জিয় আছে । এই ইঞ্জিয়ের নাম কৰ্ণ । কাল দ্রব্য গণনায় ষষ্ঠ । नास्ि भाऊ कांदगन्न वि१६ &
