য়ানন্দ । [ دهه ) ! 贾邵博膏” नजि भूब्रिब cवज्राश्८ठन । cषषाrन दाश्छन, cगहेश्वाप्नहे श्रादीनमाज माrम गभिठिशशन ७ चमठांহারা ভাঝ সহিত খেদ প্রকাশ করিতেন। ভায় তাহার নিজের রচিত। এই ভাঝে তিনি পৌত্তলিক মতপ্রতিপাদক aাক গুলির ভাঝের অষ্ঠ রূপ ব্যাখ্যা করিয়া একেশ্বরবাদ छिदांबन कब्रिग्राश्रिगन । मब्रांनtश्वब्र छांद्य न्र्तब श्रानृङ ब्राहे । अब्रानन कणिकांडाँग्र जानिब्राझिालन । नकtणहे उँीशंद्र আগ্রহাম্বিত হইয়াছিল । কেশবচন্দ্র সেন তাহাকে शtझ' द्राविघ्नां श्रिग्गन् ! उँशई बाघ्नौण्ड मक अकाश झाग्न प्रहानप्लग्न बख्र्ड श्य । भग्नानप्नद्र स्वास भब्रर्ग ७ :ङण श्लि । नश्कू८ङहे टैंiशंद्र कथांदांडी झ्ट्रेऊ । নি হিন্দী ভাষাতেও বস্তৃতা করিত্নে। বোম্বাইরে ৗরব সাগরের কূলে তাহার আশ্রম ছিল। তিনি রাণের গল্প গুলি একবারে বিশ্বাস করিতেন না । কেই দি “রূপক" বলিয়া সে গুলিকে ব্যাখ্যা করিত, তিনি | মনি সতেজে প্রতিবাদ করিয়া ৰলিতেন, সব কুটু বাত্ lয়।’ বোম্বাইরে অবস্থান কালে তিনি গৈরিক ছাড়িয়া লপেড়ে ধুতি ব্যবহার করিতেন। তাহার বোম্বাই আগমন সম্বন্ধে একটা ব্যাপার ঘটে। ৭ার ষ্টেশনে তিনি উপস্থিত হইয়া দেখিলেন, বহুলোক তীক্ষা করিতেছে । কতকগুলি লোকে তাহাকে স্থাওদা ওয়া হাতীতে করিয়া লইতে আসিয়াছে। আবার তাহার দ্বেষ্টীর একটা গৰ্দভ সাজাইয়া অনিয়াছে । তাহাকে ಕ್ಷ চড়িয়া যাইতে অনুরোধ করিলে, তিনি বলিলেন, আমি গরীব সন্ন্যাসী, হাতীতে চড়া আমার সাজে না । রাজt५ *उ ५७ ८णारु श्रृंनडtछ याहेtङtछ्, श्रांभि७ शाहेय । চৰানে চড়িলে লোকে বড় হয় না, তাহা হইলে বৃক্ষবাসী iftफ ब्र! मभक्षिक भाँकुछ ।’ 鬱 দয়াননা লাহোরের বক্তৃতা শেষে বলেন, এমণাঙ্গামার {१भाँ*ाँ श्रवकाशन दाठौष्ठ अक्रशां८उद्र अछ ॐांब्र नाहे । হারা যোগের ভিতরে প্রবেশ করিতে পারে নাই, তাহারা *भमिंद्रब्र वtश्:िब्र खनि१ कांश्च । नद्रांनन अछिभैौद्र नश्रृंtद्र ७०५ श्रtछेॉबब्र अनितांद्र नका *त्र गमत्र छैनई १९नत्र दबान हेरrगारू পড়্যিাগ করেন। হলোক তাহার শবের পশ্চাতে পশ্চাতে গমন कब्रिश्णि। रै भ१ 5नन काई, श्राद्धे भ१ नामाछ कई ७ आफ़ारे ८मब्र 'ु डिाइ cलख्द्र श्ख्न । गवानक श्रेरउरे बानगौब्र, भt१ “आ{” भtसब्र रश्ण बावशब e'“भाईiागैौब्र” नूबा फेलििब्राcझ् । डिॉन ८भोद्धfলকতাম্বেষী ও একেশ্বরবাদী ছিলেন বলিয়া ব্রাম্বের उँiश:क ७कर्बन पनगसूख वणिब्रा वळांद्र कtब्रन ; किड़ তাহার দীর্ঘজীবনে ঈশ্বরলাভের যে পন্থা সুপরীক্ষিত হইয়াছে ব্রান্ধের তাছায় সেই ৰোগাচার ও প্রাণারামের কথা অমুমোদন করেন না । † e मग्ना°ाल, • क्रगनिरुि नैय्य नाकप्लेोहtनब्र मठांश्नांशैौ गश्कूठ ব্যাকরণ রচয়িত । ২ অঙ্গ দেশের একজন রাজা। ( ভ° ব্ৰহ্মখ ২•।৪• ) लग्नाभग्न (५९) मग्र-भग्रहे । अडिनब्र मग्नानं । দয়ারাম, ১ একজন বিধু্যাত আৰ্ত্ত পণ্ডিত। ইনি দানপ্রদীপ, পদচঞ্জিকা, স্মৃতিসংগ্রহ প্রভৃতি নামে সংস্কৃত ভাষায় কএকখানি ধৰ্ম্মশাস্ত্রীয় গ্রন্থ প্রকাশ করেন। ২ শালগ্রামশিলামাহাত্ম্যরচয়িত।। ৩ দেবকীনন্দনের পুত্র, ইনি 'রসমানস' নামে একখানি সংস্কৃত বৈস্তকগ্রন্থ রচনা করিয়াছেন। o ৪ কাশ্মীরবাসী সাহেবরামের পুত্র, ইনি লিঙ্গপুরাণের টাকা রচনা করেন । , দয়ারাম বাচস্পতি, মুখবোধের একজন টীক্ষাকার • - দয়ালু (ত্রি) ब्रि:ङ ङि ङ्गि-षागूं ( “शृश् िशृशैठि ।। १।। ৩২১৫৮) দয়াযুক্ত। পৰ্যায় কাকণিক, কৃপালু, স্বরত। (অমর) “দয়ালুমনস্তস্পৃষ্টং পুরাণমঙ্গরং বিছ ।" ( রঘু ১•।১৯) দয়ালুশৰ্ম্মন, গোপালসহস্রনামভূষণরচয়িতা। দয়ালুমিশ্র, কৰীক্সচশ্রোদয়স্থত কবি। निग्रr१९ \ बि ) नग्नां विनाडि १ट, मङ्ग-भङ्श् झशि दः । দয়াযুক্ত, দয়ালু। দয়াবীর (পুং) দয়া বীর ৩তং। ১ দয়াযুক্ত বীর, যে ব্যক্তি পরছঃখে জীবন বিসর্জন করিতে উদ্যত। ২ দয়াযুক্ত নায়কম্ভেদ, বীররসের লক্ষণে চারি প্রকার নায়কের উল্লেখ আছে—দানবীর, ধৰ্ম্মবীর, দয়াবীর ও যুদ্ধবীর। शैशृङबाश्न नग्नाशैत्त्वब्र उनीश्ब्रग'अिहे क्र" ब्रिाङ्गन শিরাফুৰৈঃ 驾而等 4可帘夺领 অদ্যাপি দেহে মম মাংসমস্তি । তৃপ্তিং ন পশুমি তবাপি তাবৎ ' , लिः खश्नास्’ विनष्ठ'श्ाम्॥” ( षौभूडस्रश्नि ) দয়াশঙ্কর, ১ একজন বিখ্যাত ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰবিং পণ্ডিত, ধরণী, शtछद्र शृद्ध ; रैशत्र तिब्रऽिङ भाधाहनैौद्र ५७ईौरुऊछू थtब्रां**tt* झांना शांद्र cष हेनि »१७२ धृहेॉरक जैौदिष्ठ हिटगन । ३शब्र झउ eरे स्प्रषानि नरकृउ अश् ना४ब्रां षाङ्ग
