'দর্শন s बननबाब नां कब्रिप्राँ अठि cर्भांश्रृं८म नwiांनन कब्रिएड इङ्ग । दांब्रक्र° 5érा-जां५न, **नान, भगन, चूंचाब्र१, अदिङ९पन्न* ७ अतिउडाद१८डएन,इत्र मकब्र । रक्ष न श्रेबाख प्ररथब्र gর প্রদর্শনকে ক্রাথন, বায়ুসম্পর্কে কম্পিতের ভায় শরীরাদির কম্পনকে স্পন্দন, খঞ্জ ব্যক্তির অনুরূপ গম, नtक प्रमान, *ब्रभ क्र”बऊँौ जौ नन*८म वांछदिक काभूक मां इहा९ कांभूकब्र छांद्र कू९गिङ बादशद्र थम*नरक श्रृंबांद्रग, কৰ্বব্যাকৰ্ত্তব্য পর্যtলোচনা পরিপূপ্তের স্তায় বিগর্হিত কৰ্ম্মামু$ানকে অবিতৎকরণ এবং নিরর্থক বাধিতাৰ্থক শব্দোচ্চারণকে अपिङदुश्म कtश् । ७हे भएङ उच्चस्नानहे भूक्लिङ्ग गाएन । ५ङ्कारुtद्र s उद्भुञ्जॉन भूसिद्र गां५न दगिब्रा कथिउ श्रँitछ् यt, किड़ लांक्षांख्न थांब्रां भूखिन्छख़खान श्हे दाँग्न असांदनां নাই বলিয়া এই শাস্ত্রই মুমুক্ষুগণের একমাত্র অবলম্বনীয়। বিশেষরূপে যাবতীয় বস্তু জানিতে না পরিলে তত্ত্বজ্ঞান হয় না । এই শাস্ত্রে পারমৈশ্বৰ্য্য প্রাপ্তি ও দুঃখ নিবৃত্তি এই উভয় রূপ মুক্তি এবং ঐ উভয়ই যোগের ফল । এই মতে কার্য্য সকল নিত্য এবং পরমেশ্বর স্বতন্ত্ৰ কৰ্ত্ত । [ নকুলীশ পাশুপত দেখ । ] শৈবদর্শন—এই দর্শনের মতে শিব পরমেশ্বর ও জীবগণ পশু বলিয়া উল্লিখিত হইয়াছে। নকুলীশ-পাশুপত-দর্শনের মতে, পরমেশ্বরের কৰ্ম্মদি-নিরপেক্ষ-কর্তৃত্ব নির্দিষ্ট হইয়াছে। কিন্তু এতন্মতাবলম্বীরা তাহ স্বীকার না করিয়া যে ব্যক্তি যে রূপ কৰ্ম্ম করিয়াছে, পরমেশ্বর তাহাকে তদনুরূপ ফল প্রদান করিতেছেন বলিয়া পরমেশ্বরকে কৰ্ম্মাদিসাপেক্ষ কর্তা কর্থে অশ্বদাদি ভিন্ন একজন জগৎকৰ্ত্ত পরমুেখর আছেন ইহা ময়মনসিদ্ধ। অন্মৰাদির স্থায় পরমেশ্বরের প্রকৃত শরীর নাই, পঞ্চমন্ত্রাত্মক শক্তিই তাহার শরীর । ঈশান, তৎপুরুষ, অদ্বোর, বামদেব ও সদ্যোঞ্জাত এই পাঁচটা মন্ত্র যথাক্রমে वॆ१:्द्र भखं क, नि, क्ाग्र, ७श् ७ १tनश्शङ्कं न 4द१ ५थtकंभ। অনুগ্রহ, তিরোভাব, প্রলয়, স্থিতি ও স্বষ্টি রূপ প্লঞ্চ কৃত্যেরও *t११ ! श्रt१भ ६ब्रां पञाँ*iां डड: ८दt५ इग्न ८ष श्रव्द्रमाद्रि ३ा त्रेष:ब्रत्न नश्ननिर्वेिविहे,अङ्कङ भौब्र आँप्छ, क्रूि डेश्। বাস্তবিক নহে। ঐ সকল আগমের তাৎপৰ্য্য এই যে, নিরা** वञ्चद्र क्लिढ वक्र* ५ानि श्हे८ठ *ांcग्न न बगिब्र, छङবৎসল পরমেশ্বর ভক্তদিগের ঐ সকল কার্ধ্য সম্পাদনার্থ ....। कत्रिा रूपन कथन डाइभ आका'पार्दन करत्नन । এই মতে পদার্থ তিন প্রকার পত্তি, পশু ও পাশ। পতি "र्थं उशतान् भि१ ।a१: शाहङ्गा १ि१५ १ी अfश्रं 'रे'प्रु उराङ्ग भ७, भात्र শিৰৰূপ প্রাধান দীক্ষানি વ્યકas ...] ऎ*ाइ नक्ण नॉन । *स भनां५ औषांच्चां । वे जैौवांब्रां भश्९ ক্ষেত্রজ্ঞাদি পদবাচ্য, দেহাদিভিন্ন সৰ্ব্বব্যাপক, নিতা, अ*ब्रिश्छि, झरख६ ७ कर्डी चक्र* । [ जौलांग्र ८म५ । ] পাশ পদার্থ মল, কৰ্ম্ম, মায়া ও বোধ শক্তিভেদে ঢারি धकांब । वांछादिक भ७रिक भण कtर ; ८षभन उ५न छूदबांद्र! श्रांझानिऊ श्रेब्रा • थां८क', cनहेग्न श्रृं भै भन দৃক্ষশক্তি ও ক্রিয়াশক্তিকে अध्प्लोमन कब्रिग्र ५ोरक ! ५*१{८क कई ; थगङ्गादशांग्र यांशरङ>कार्षी नकग गैौन श्ञ यद१ शूनर्विांद्र ऋट्टैि कांtग वहां इहे८ङ डे९°ग्न इग्न ठtझ्नंtद भांब ७११ भूझषङिtब्रांषाबरू ८श भांश उांश८क ८द्रt१*खि কহে । জীব পগুপদার্থ,ৰাচ্য। ঐ পগুপদার্থ তিন প্রকার ; বিজ্ঞানী কল, প্রলয়াকল ও সকল । একমাত্র মলস্বরূপ *ाभशूक औदएक बिञ्जानकिन ; भग ७ कई क्र* পাশৰয় যুক্তকে প্রলয়াকল, আর মল, কৰ্ম্ম এবং মায়া এই পাশত্ৰয়বন্ধকে সফল কহে , সমাপ্তকলুষ ও অসমাপ্ত कनूष cङ८म बिछांनांकन जौद७ दि३ि५ । यणप्राँकन জীবও দ্বিবিধ পক্ষপাশৰ ও 'অপক পাশায়। পক পাশরে মুক্তিপদ গ্রাপ্তি হয়। অপক পাশাকে পুর্য্যটক দেহ ধারণ করিয়া স্বকৰ্ম্মানুসারে তির্যাক মনুষ্যাদি বিভিন্ন cषांनिष्ठ जग्र७श्न कनिष्ठ श्छ । uहे म८ङ--मन, दूकि.७ অহঙ্কার, চিত্তস্বরূপ অন্তঃকরণ, ভোগসাধন কলা, কাল, নিয়তি, বিদ্যা, রাগ ; প্রকৃতি ও গুণ এই সপ্ততত্ত্ব ; পঞ্চমহাভূত, পঞ্চ তস্মাত্র, পঞ্চ জ্ঞানেঞ্জিয় ও পঞ্চ কৰ্ম্মেঞ্জিয় সমুদায়ে এক বিংশতিতৰাত্মক স্বগ্ন দেহকে পূৰ্য্যটক দেহ কহে। ঐ অপক প্রশস্বয় জীবের মধ্যে যtহাদিগের পুণ্যক্তিশয় সঞ্চিত আছে ; মহেশ্বর তাহাদিগকে পৃথিবীপতিত্ব প্রদান করেন। সকল স্বরূপ জীবও দ্বিবিধ--পক কলুষ ও অপক কলুষ । भशत्रुब रुक्नूबन्निएक प्रश्वत्व भक्यौ ख भोकक्तूबभिप्क সংসারকুপে নিঃক্ষেপ করেন । t শৈব দেখ। ]
- डाडिछादनन-nरे वर्ष:नद्र गण्ड मप्रधब बभौषब, डिनिहे ७कभांब न कग अ*ण्डfद्र कtद्र१ । ८१ 2ों काँव्र रुएরূপী ব্যক্তিরা স্বেচ্ছাক্রমে কখন নৃপতি কখন ভিক্ষুক, কথন স্ত্রী প্রভৃতি নানাবিধ রূপ ধারণ করিয়া থাকে, সেই রূপ ভগবান মহেশ্বরও স্থাবরদমদি নানারণে অবস্থান रुटिङ हेझ कतिब्र रावै ख जनभाग्नक छा९ निर्माण कब्रिरङ८छ्न ७द१ ॐ धै क्रt* अव*tन कब्रिटङएइन । ७छछ taहे अश९ ८ष त्रेवब्रांग्रक छfहां८क ८कांन नtभश् नाहे । *ब्रtभर्श्वग्न श्रांनमायक्र*, ऊठिां 4द९ छांनषझ*, रङ्गब्राँ१ अश्श्ात्रि बाँध्ने'प्लानि विश्इक cष cद छन् रहेएछ८श्,.८ण
