** { ** Ա. -ఙ- 血 यांशंद्र १ऽङकृ श्रांtझ cण भांग्र°iनवांका, जांग्र! जकग देखिच्न ७ लौट्द्रद्र अविष्ठाडा, भाद्मा न थाफ्प्णि,८कोन देठिाग्र चाब्राहे ८कांम कार्षी श्छन । t আত্মা বিবিধ জীবাত্মা ও পরমাত্মা ( জীৰাত্মা দেখ ]। এই দর্শনের মতে বিশেষ পদার্থনিত্য । আকাশ ও পরমাণু প্রভৃতি এক একটা নিতা দ্রব্যে এক একটা বিশেষ পদার্থ আছে। शनि दिए*ष भनार्थ न थाकिठ, उtश श्रण क५नहे *ब्रभा५ সকলের পরস্পর বিভিন্ন রূপতার নিশ্চয় করা যাইত না । যেমন অবয়ব বস্তুদ্বয়ের পরম্পরের অবয়বগত বিভিন্নতা দর্শনে বিভিন্নরূপতা নিশ্চয় করা যাইতেছে, সেইরূপ এই *ब्रमां५ अछ भद्रमां५ श्रेष्ठ छिद्र ७षः श्रछ *ब्रभा५:उ cय বিশেষ আছে, তাহ অপর পরমাণুতে নাই, এজন্য অন্ত পরমাণু অপর পরমাণু হইতে পৃথক্ এই রীতিক্রমে যাবতীয় পরমাণুর পরম্পর বিভিন্নরূপতা নিশ্চয় করা যাইতে পারে। দ্রব্যের সহিত গুণ ও কৰ্ম্মেস্থ সহিত জাতির, নিত্য দ্রব্যের সহিত বিশেষ পদার্থের যে সম্বন্ধু এবং অবয়বের সহিত অবয়বীর cग नशक, ठांशtद नमदांत्र श्रृंनॉर्थ कtरु । श्रéाँद विदि६ ভেদ ও সংসর্গাভাব। গৃহ ছুইতে পুস্তক ভিন্ন, পুস্তক श्रृं★'नएर, इडानि रtग ८ष श्रडाद अठौग्रमांन श्छ, ठाशंष्क ভেদ কহে। সংসর্গাভাৰ ত্ৰিবিধ প্রাগভাব, ধ্বংসাভাব ও অত্যন্তাভাৰ। পূৰ্ব্বে যে সপ্তবিধ পদার্থের উল্লেখ করিয়াছি, তাতিরিক্ত আর পদার্থ নাই। ইহাদিগের মধ্যেই তাবৎ পদার্থ অন্তভূর্ত হইবে। অন্ধকারাদি স্বতন্ত্র পদার্থ মহে, যে হেতু আলোকের অভাবকেই অন্ধকার কহে। তদতিরিক্ত অন্ধকার পদার্থে আর কোন প্রমাণ নাইন [ বৈশেষিক ও কণাদ দেখ। ] অক্ষপাদ দর্শন(স্থায়দর্শন)-এই দর্শনগ্রণেতা ফুর্ষির नाभ अझ भन्न ७ cाङम, ७अछ हेशःक अझ'ान ९ ८शोडमদর্শন কহে । ইহাতে স্তায় ও তর্কপদার্থ বিশেষরূপ নির্দিষ্ট रु७ब्रांtठ हेशंग्न छtग्न ७ उर्रु*ांक ७हे छूट्रेौ नाम श्हेग्नां८छ् এবং এই দর্শনে অৰ্ধমানের রীতি সবিশেষ নিরূপিত थाकांग्र हेश८क श्रांदौभि को *ाह्य दशां श्हेञ्चा थांtक । ५हे छाग्रभोtझ गरुन भांtछब्रहे ॐtषाश्रेिऊ श्रांtछ; cष cश्छू স্থায়শাস্ত্র ব্যতিরেকে কোন শাস্ত্রেরই যথার্থ তাৎপৰ্য্যগ্ৰহ श्य न। अिहेअन्न छाब्रर्नल्ल भक्ण श्राप्ञ्जब्र३ ६ाब्र-चक्र'। ७हे भारञ्च “५रुष्मदांविडीौग्नश्” इंडrांप्ति अtनरकांtनक छांब्रनिङ्गक अिछि स्रो श्, हेह अरन:क रुजिब्र शृहक्न, किस्त्र জাদ্যোপান্ত বৌদ্ধধিকার বিবৃতি দেখিলে ঐ সকল জাপত্তি শুৰোধ বিগলিত বলিয়৷ ৰোধ ৰইৰে। মহামহোপাধ্যায় J אאו שי. 臀, o ब्रपूनां९ निtब्राम१ि $ नकन अडिन नमवश् अरे छाइनर्जन ९ अक्षाप्त बिख्ख, रेशब्र अग, भशप्तिरे श्रेणै कब्रिग्रा भरुिरु भारह ।। ५रे मारू १॥ বোল প্রকার—প্রমাণ, প্রমে, সংশয়, প্রয়োজন । निकांढ, श्रदब्रद, उर्क, निर्मब्र, दान, अग्न, विठ७, ८२३ाङ, इन, जाडि ७ निअर रान। पारा शहा वषर्षझt१ ।। সকলের নির্ণয় করা যায়, তাছাকে প্রমাণ পাৰ । প্রত্যক্ষ, অম্বুমান, উপমান ও শস্ব ভেদে চারি প্রকার। } 5ांब्लिैौ aभां* श्हेंtड মৃথাক্রমে প্রত্যক্ষ, অনুমিতি, উপiি ও শাশ্ববোধ এই চারিট প্রমিতি জন্মে। নয়নাদি ইঞ্জিয় ॥ ११|४ ब्र:१ ३ञ्च गरुंगङ्ग ८ छन श्ा, उश्ािनि প্রত্যক্ষ প্রমিতি কহে। প্রত্যক্ষ প্রমিতি ও প্রকার-স্বাগজ, রাদ চক্ষুষ, জ্বাচ, শ্রাবণ ও মানস । ব্যাপ্য পদার্থ দৰ্শন করি ব্যাপক পদার্থের যে জ্ঞান তাছাকে অনুমিতি কহে। ৫ *नt४ ५किtग ८ष *नांt४ब्र श्रछांत ५itकन, ठाशक তাহার ব্যাপ্য এবং যে পদার্থ না থাকিলে যে পাঞ্জন থাকে, তাহাকে তাহার ব্যাপক কহে। যথা কোন স্থান বহ্নি ব্যতিরেকে ধূম থাকেন বলিয়৷ ধুম বহির ব্যাপ এ যেস্থানে ধূম থাকে, সেস্থানে বহ্নির অভাব থাকেন। iি परुि भूभद्र बाi१क ।। ७हे छछ भर्सउनिरङ भूष अन* कब्रिग्न। बरुिङ्ग अश्मान श्हेब्र थार्क । अश्मान जिदि१-१ द९, cशषद९ ७ नामाछtठामृहे। कांब्र१ नर्भtन कारी वश्मान:क भूर्ल९ि अ१ि कtङ्ग१fजश् झ बश्मान मा, যেমন মেঘের উন্নতি দর্শন করিয়া বৃষ্টির অনুমান। কার্য দর্শন করিয়া কারণের অনুমানকে শেষবং স্বী আt गित्रक अश्मान कtश् ; rषभन नौब्र अड़ाउँ कि कर्म করিয়া বৃষ্টির অনুমান। কারণ ও কার্য ভিন্ন কেবল "; cरु दद्ध छझोप्क नर्णन कब्रिब्रा cय श्रष्ट्रभिछि श्ङ्ग, उ|शुरु गि छण्डानूहे अछूमान कtर, यष गणनब७:ण ग": "" সনৰ্শনে গুরুপক্ষের অনুমান ক্রিয়াকে হেতু করি ঋণ অম্বুমান এবং পৃথিবীত্ব জাতিকে হেতু করিয়া দ্রব্যৰ ৰ"ি অম্বুমান। কোন কোন শৰে কোন কোন মার্চ 啊 •ब्रिुङ्क्एक प्लेश्रृभिडि रुद्दश् । ७हे श्रंक राम्रा (१d" তাহাকে শান্ববোধ কহে। এই শবপ্রমাণ নি?" ७ अमृहेर्षक । cप भ¢कद्र भर्ष अडाक्रनिक उांशrर " थाब्र' वशिंद्र अर्ष अशृङ उशिरक .अश्हेर्षिक ** o ७एभञ्जुश्रृंगार्ष श्राख्न, भौग्न, हेलििङ्ग, अर्थ, मूकि, बम, " দোষ, প্রেভাক্তাব, ফল, ফুঃখ ও অপবর্গ ভেদে ৰ"ি हेबिध्न श्रे अकब्र पशिब्रिअिब ७ चडब्रिटि*" "
