झ*त्रहांॉवलrाँ s দমকলি” বোস্তুপতি ভূমিই দশম, অৰ্থাৎদশের মূল प्रश्रप्रद्धालू (भू९) जग्रगधारभरेिt*ष । ठशानि शांम* ७८दब्र प्रtश मनभ उद, अर्थ९ छद्मगधारन ब्रानिstङ्गद्र म*भ ভাব, লগ্ন অবধি ব্যয় পৰ্য্যস্ত "দ্বাদশট রাশির তমু প্রভৃতি शनी गर्छ। निर्किटे अप्ठ्ठ । हेशब्र भएक्षा नश्रम शुरु भान, লঙ্ক এবং কৰ্ম্মবিষয়ক শুভাশুভ চিন্তা করিবে। এই দশম grন যদি শুভগ্রহাদি থাকে, তাহা হইলে শুভ এবং অশুভ এই থাকিলে অশুভ হইবে ৷ তমু প্রভৃতি ভাবের "টগণনা ব্যতীত ফলাফল প্রায় ঠিক হয় না। [ দ্বাদশভাব দেখ। ] ..মহাবিদ্যা (স্ত্রী) শাক্তগণের উপান্ত দশ ইষ্টদেবমূৰ্ত্তি । চামুগুতিন্ত্রের মতে— 縫 "কালী তারা মহাবিদ্যা ষোড়শী ভূবনেশ্বরী। ভৈরবী ছিন্নমস্ত চ বিস্ত ধূমাবতী শুধু ! .. বগলা সিদ্ধবিদ্যা চ মাতঙ্গ কমলnর্ধারিণী ॥ \ এত দশমহাবিদ্যা; সিদ্ধবিদ্যা: প্রত্নীত্তিগ্রী । কালী, তারা, ষোড়শী, ভুৰনেশ্বরী, ভৈ. \ছিন্নমস্ত, ধূমাবতী, বগলা, মাতঙ্গী ও কমলা এই দশ মহাবিদ্যা সিদ্ধ{{%| मftभ 3 २]ाउ । এই দশমহাবিষ্ঠার উৎপত্তি সম্বন্ধে মতভেদ দৃষ্ট হয়। এদেশের সাধারণের বিশ্বাস, —সতী দক্ষযজ্ঞে গমন করিতে iছা করিলে মহাদেব তাহাকে নিষেধ করেন, তাহাতে ভগবতী প্রথমে কালীমূৰ্ত্তি দেখাইয়া শিবের ভয়েtৎপাদন কবেন, তাহাতে ভোলানাথ ভীত হইয়া পলাইতে উদ্যত হন, * মহামায়া দশ দিকে দশ মূৰ্ত্তিতে আবির্ভূত হইয়া গাং পরোধ করেন। যে দশ মূৰ্ত্তিতে মহামায়া আবিস্তুত *াছিলেন, তাহাই দশমহাবিদ্যা। মহাভাগবতপুরাণে এ সম্বন্ধে এইরূপ বিবরণ পাওয়া যায়— 海 সত্যুবাচ। সহস্রং বদ দেবেশ তথাপি পিছুরালয়ে । , নিয়ামি মহাযজ্ঞং দ্রষ্টুমিচ্ছুরহং প্রভো । o ংি তত্র গতায়াং স সম্মানং কুরুতে যদি । उत्नाङ्क fựa, তুভ্যং দাপয়িযুক্তি 5ाडूउिम् ॥ 像 মাথে যদি তে নিদাং করোতাতিবিমূঢ়ৰীঃ। "তই মহাযজ্ঞং নাশয়ামি ন সংশয়: । শিব উৱাচ। * o ইর গমনং যুক্তং কদাচিদপি তে সক্তি । Rन१िमीनः जयानः তত্ৰ তে ন ভবিযতি | ***नमगश्ड कब्रिशडि निल डद । "হাইতি তচ্ছ বা তন্ত কিংবং কুরিতৃতি। VIII 806 J . > a ९ प्तभंभहांशिक्षा गङ्गावांछ । বাস্তামোব মহাদেব সত্যং মৎপিতুরালয়ে। ত্বমাঞ্জাপয় বা নে বা সত্যং সত্যং বদামি তে । 釁 শিব উবাচ । মার্ক্যমুল্লঙ্ঘ্য পুনঃ পুনঃ কিং • ব্ৰবীষি গন্তুং পিতুরালয়ে · 幾 প্রয়োজনং তত্র কিমস্তি তে সতি ক্ৰহি লুটং তং কথমেতদুত্তরম্ ॥ 券 অসম্মানং ভয়ং যেষাং বিস্তুতে ন ছাত্মনাম। তএব তত্র গচ্ছস্তি যত্র সম্মানভীবন ॥ মান্তৈ কদাচিয়ে গচ্ছেদপুলকগুহে সতি। অপূজকন্ত বাপুজা ন স পুজেতুি ভক্ততে। মন্নিন্দনশ্ৰুতে মেনে প্রতিস্তে জায়তে সতি। মল্লিনাকগৃহে কৰ্ম্মাদস্তথা স্বমিচ্ছসি # সত্যুবাচ। • ত্বরিমানশুতো শস্তে ন প্রীতি জীয়তে মম | তচ্ছে,াতু মিচ্ছনে বাপি তত্র গন্তুং সমুৎসহে ॥ যদৈব ত্বাং পরিত্যজ্য সৰ্ব্বানীয় দৈবতান। সমারভন্মহাযজ্ঞমসম্মানং ੱਥ श् ि॥ জাতং তব জ্বমেতত্ত, ন সমালোকসে প্রভো । যন্তেবং স মহাযজ্ঞ সম্পাদয়তি মং পিতা ৷ ত্বামনাদৃত্য দৰ্পেণ তদা তে কাপি নে জন । আহুতিং শ্রদ্ধয়োপেতং সম্প্রদান্ততি ভূতলে । তদহং তত্র যুস্তিামি ত্বমাঞ্জাপয় বা নবা । প্রাপ্ত্যামি যজ্ঞভাগং বা নাশায়ষ্যামি বা মখং ! শিব উবাচ । অধারিতালি দেবি ব: যথেচ্ছং কুরু সৰ্ব্বধ । অপকৰ্ম্ম স্বয়ং কৃত্ব পরং দুষয়তে কুী: il জানামি বাশ্বছিভূতাং ত্বামহং দক্ষকন্যকে । যথারুচি কুরুত্বঞ্চ মমাজ্ঞাং কিং প্রতীক্ষসে । এবমুকু মহেশেন তদা দীক্ষায়ণী সতী । ऽिख्यामार्ग সংক্রুদ্ধ ক্ষণমারকুলেচন ৷ সংপ্রার্থ মামমুপ্ৰাপ্য পত্নীভাবেল শঙ্কর; i • মামবজ্ঞায় বচনং ভাষতে ইতি দারুণম্ ॥ ত্যজুৈনমপি দপিষ্টং পিতরঞ্চ প্রজাপতিম্। সংস্থাস্তামি কিয়ৎকালং স্বস্থানং নিজ লীলয় ॥ ততশ্চ প্রার্থিতানেন ভূত্ব হিমবতঃ স্বতা । *८ड: *ङ्गी उदिष्यामि छू:प्रांश् दब्रह्मरु श् ि॥
