দশমহাবিদ্যা [ ৪১২ } निंfभश्iदिना। শুনিয়া ঈষদ হস্তি করিয়া কহিলেন, “হে কল্যাণি, আমি কৃতঘ্ন নহি এবং প্রতিজ্ঞাও লঙ্ঘন করি নাই, श्रांमाग्न श्रुनcष्ट्र शाश ८नशिtठझ, उtश ¢डायांब्रट्रे झाग्नl, ७ বিষয়ে সন্দেহ নাই। ইহা বরং ভূমি খান অবলম্বন করিয়৷ দেখিতে পার? পরে কাল উহা মাপনারই ছায়া অবগত হইয়া মুস্থ হইলেন এবং মহাদেবকে কহিলেন, "ছায়া কে ? তাহ আমাকে বলুন ? মহাদেব এই কথা শুনিয়া কালীকে বলিলেন, “হে শিবে! তুমি ত্ৰিভূবনে শ্রেষ্ঠ রূপ ধরিয়াছিলে, সেই জন্ত স্বর্গে, মর্ত্যে ও পাতালে সুন্দরী, পঞ্চমী, শ্ৰীত্রিপুরসুন্দরী বলিয়া থ্যাতি লাভ কর এবং সৰ্ব্বদা ষোড়শবর্ষীয় বলিয়া ८१ फुनै मftभ दि९jाउ• ठू९ । अन्ना श्रभाग्न ठूलtग्न झाग्न| দেখিয় ভীত হইয়াছিলে, সেই জন্য ইহা তিনলোকে ত্রিপুরভৈরবী নামে খ্যাত । ভগবত্নীর কৃপাময়ী সুস্থচিন্তু যে অবস্থা, তাহাকে "ভূবনেশ্বরী বা রঞ্জিরাজেশ্বরী বলিয়া জানিবে ; যিনি উগ্রতারিণী, দিক্করবাসিনী, ললিতকস্তা, মঙ্গলচণ্ডিকা, কৌষিক, দেবদূতী প্রভৃতি নামে বিখ্যাত । যিনি ভুবনেশ্বরী নামে খ্যাত হইয়াছেন, তাহার ভেদ 'অনেক,—ত্রিপুট, জয়দুর্গা, বনহুর্গা, ত্ৰিকণ্টকী, কাত্যায়নী, মহিষী, দুর্গ, বনদেবতা, শ্রীরামদেবতা, বজ্র প্রস্তারিণী, শূলিনী, গৃহদেবী, মেধা, রাধা, কালিকা ইত্যাদি র্তাহার ভেদ জানিবে । ছিন্নমস্তার উৎপত্তি—নারদপঞ্চরাত্রের মতে— “একদা পাৰ্ব্বতীদেবী রানার্থং গতবত্যপি . সাৰ্দ্ধং সহচরীভ্যাঞ্চ মন্দাfকন্ত জলে মুদ! } তত্ৰ স্নাত্বা কাম বাণ পীড়িত চ জগন্ময়ী।" বভুব কৃষ্ণা সা দেবী জগদানন্দকারিণী • • অণ কালে কদাচিত্ত তাভ্যাং পৃষ্ট মহেশ্বরী। দেহি ভক্ষ্যং ক্ষুধাৰ্ত্তাভ্যামবাভ্যাং পরমেশ্বরী ॥ অত্র তে চ প্রদাস্তামি.কুরুতাং মে প্রতীক্ষপং । ক্ষণাংি পুনঃ পূঃ দেহি ভক্ষ্যমথাবয়োঃ ॥ প্রতীক্ষণং প্রকুকুতাং কিঞ্চিৎ কালং স্মরামি চ | ক্ষণাং পরমূচতুস্তে দেহি ভক্ষ্যমথবিয়োঃ ॥ মাত ত্বংসৰ্ব্বজগতাং মাতরং প্রার্থয়েচ্ছিগু: | भाउी ममाठि नtसंशt१ ८डाखमtशमनानिकम् ॥ অতত্ত্বং প্রার্থয়ে ভক্ষ্যং ভক্ষাৰ্থং করুণাময়ি । ३ङि अस्याः मt१िtनैौ मक्षूनि१ दघ्नः डः॥ाः ॥ গৃহে সত্ব প্রদাস্তামি ইত্যুচে বচনং তয়োঃ । উচতুস্তে পুনস্তাং বৈ ডাকিনী বর্ণিনী পরে ॥ জয় চ বিজয় যে তু আবাং ক্ষুৎপরিপীড়িতে। দেহি ভক্ষ্যং জগন্মান্তৰ্যথা ভূপে কৃপাময়ি ॥ ठशा कूछ लअन्नाउर्लऋ} ८ाबि पारिउम्। ইতি শ্ৰুত্ব বচঃ শ্লকুং কৃপাময়ী গুচিস্মিত । নথাগ্রেপ চ চিচ্ছেদ বামেন স্বশিরস্তদ।। ছিন্নমাত্রস্তু তৎশীর্ষং বামহস্তে পপাত চ | কণ্ঠদ্বিনিঃস্বতং রক্তং ত্রিধারেণ তপোধন। বামদক্ষিণভেদেন যে ধারে চ বিনির্গতে ॥ সীমুখে তু সংযোজ্য মধ্যধারা স্বকাননে। . এবং কৃত্ব তু তা স্তত্র গতা: সৰ্ব্ব যথাগতম্ ॥ छ्निः उच। १८ठ भू७५ fर्हीमख। उडः 'ड।” একদিন পাৰ্ব্বতী দেবী সহচরীদিগের সহিত মলকি, স্নান করিতে গিয়াছিলেন এবং এই নদীতে স্নান কাম काभाडूत्र ३३:णन । {गहे गभtग्र अशनाननकाद्विनै of কৃষ্ণ হইয়াfছলেন। অনন্তর কোন সময়ে সঞ্চম মহেশ্বরীকে জিজ্ঞাসা করিল, “হে মহেশ্বরি । আমরা অংগ ক্ষুধাৰ্ত্ত হইয়াছি, আমাদিগকে কিঞ্চিৎ ভক্ষ্য প্রদান করুন । মহেশ্বর বলিয়াছিলেন, ‘ক্ষণকাল প্রতীক্ষা কর, আমি ত্ব দিতেছি। ক্ষণকাল অতীত হইলে আবার তাহার ক্ষুধাংংি জানাইল । তখন জগন্মাতা তাহাদিগকে কছিলেন, কিছু?? অপেক্ষা কর, ভক্ষ্য দিতেছি। পরে কিছুকাল অতীত : তাহারা আবার বলিতে আরম্ভ করিল, ‘তুমিই সন্ম জগতের মাতা, শিশু মাতার নিকটেই ভক্ষ্যাদি প্রার্থনা $4 মাতা সকলকেই ভক্ষ্যাদি দিয়া থাকেন, হে কয়লাম : জন্ত তোমার নিকট ভক্ষ্য প্রার্থনা করিভূেছি” নামে তাছাদের এই বাক্য শুনিয়া বলিলেন, গৃহে যাইঃ * প্রদান করিব।” ডাকিনী বণিনী জয় বিঞ্জ পুণ" ক্ষুধাতুর হইয়া বলিয়াছিল, 'হে জগন্মাত: কৃপাম!ি" যেরূপ তৃপ্ত হই, আমাদের সেইরূপ খায় নি। " দেবী তাছাদের এই বাক্য শুনিয়া ঈষদুহান্ত করি " নাগ্র দ্বারা কণ্ঠচ্ছেদ করিলেন। মন্তক ছিঃ " বামহস্তে পত্তিত হইল। "কণ্ঠ হইতে ত্রিধরে রক্ট" হইতে লাগিল। বাম ও দক্ষিণদিকে যে "" निर्मड श्रेण, cनहे ‘इहे? १ब्रा इहे नशै५:१" जिउ कैंब्रिटनन ७द: भ१ १ाना निम्न भू१ १ग्निtगन। " झt१ भू५ झ्द्रि श्ब्राझिन,-७हेअछ हि*** કરે ? প্রসিদ্ধি লাভ করেন । স্বতন্ত্রতন্ত্রে লিখিত আছে-- “श्ािङ्ग९%रुि१ अदक्राशि ठान्न। नक् । क'ि
