দশমহাবিদ্যা নরক্তযুগে চৈব কৈলাসে পৰ্ব্বতোত্তৰে । प्रहामाग्न भग्न गार्क भर्शब्र७"ब्राहो । শুক্রোৎসারণকালে তু ธงรุ[##ซูst | # ও স্বদেহসন্থতে ৰেশক্ৰী সৰস্থৰভুঃ। अश्विनौ १ग्निौ नाव। जग्थो उष्ठिIt१ गश्tश्रुि ॥ পুষ্পভদ্রানদীকূল জগাম চওনায়িকা। মধ্যাহ্নে চ ক্ষুধাৰ্ত্তে চ চণ্ডিকাং পৃচ্ছতস্তত: ॥ • ভক্ষণং দেহি তৎশ্রত্বা বিহস্ত চfওক! গুড়া । চিচ্ছেদ নিজ মূৰ্দ্ধানং কবন্ধোপরি পাৰ্ব্বতী। নিজ মূৰ্ত্তিং সমাসাদ্য যা পুরা পরিকীৰ্ত্তিতা। 響 বিবৰ্ণাং তত্ত্ব দৃষ্ট,হিং সহসা ক্রোধমাগতঃ। অন্তৈ: কৃতমিদং মা তত: শুশ্রাব ত্যথা । , তদাভূং ক্রোধজো দেবী মদংশ: ক্ৰোধভৈরবঃ { বীররাত্ৰিদিনে জাতা দিনান্তে পরম কলা। সখীভ্যাং সহ দেবেশি নদাং তস্তাং প্রচণ্ডিকা।” ছিন্নার উৎপত্তি বলিতেছি, সেই কালিকা ও তারাই ছিন্নমস্ত। পূৰ্ব্বে সত্যযুগে পৰ্ব্বতশ্রেষ্ঠ কৈলাসপৰ্ব্বতে মহামায়া আমার (শিবের) সহিত মহাসুরতপরায়ণা ছিলেন, শুক্রোৎসারণকালে মহামায়া চওমূৰ্ত্তি ধারণ করেন এবং সেই সময়ে দেহ হইতে দুইটা শক্তি সস্তৃত হয়, সেই দুইশক্তির নাম প্রকিনী ও বর্ণিনী, ইহারা দুইজনে পরম্পর সর্থী হইল । অম্বিক তাহদের সহিত পুষ্পভদ্রা নদীকূলে গমন করিয়াছিলেন। মধ্যাহ্নকাল উপস্থিত হইলে ঐ দুইজন ক্ষুধার্ত হইয়া ছণ্ডিকাকে বলিয়াছিল, আমরা ক্ষুধাৰ্ত্ত হইয়াছি, - *मा१ि:क थाना निन । उथन प्र७िक श्रेषन् शश 'कबिब्र মস্তক, ছেদন করিলেন। বাঙ্গীর উৎপত্তি নারদপঞ্চরাত্রে এইরূপ লিখিত আছে— *কৈলাসশিখরে রম্যে নানার বিভূষিতে । উপবিষ্ট মহাদেবী শস্তোরস্কে প্রিয়া সতী । উবাচ প্রেমভাবেন স্বপতিং পরমেশ্বরী। দেবু বাচ । বংখ্রসাদাজগন্নাথ ন কিঞ্চি ভং মম। মহং সৰ্ব্বদোহসীতি সৰ্ব্বেষাং প্রিয়কারকঃ ॥ কিং গত্বমিচ্ছামি মাতাপিত্রো শুভালয়ে। छेश्वग्न ठेशाफ़ । • 蠟 এর মতৈদেবেশি মমপি গমনং শিৰে। **ছ; কিন্তু মে দেবি গম্ভাসি হনিমন্ত্রিত ' ইতি শ্ৰুত্ব বচঃ *छूरक्लि भिङाांश् श्छेद९ ।। "°lि भदि उद्देजरु ठाठ शस्त्रानिँ भकङ्ग । [ J VIII So 8 छेदंद्र सेवांछ । এত্তক্ষে সময়ং ভদ্রে কৃভবনস্ম্যহং শিৰে । श्रडाक्षांश् बि बि खानङ्गनtश्छूना ॥ এতস্বিদন্তরে মেনা চকারোৎসৰযুত্তমম্। ক্ৰৌঞ্চমাগ্রেধয়ামাস যত্র দেবঃ সদাশিবঃ ॥ ততো দৃষ্ট মহাদেবঃ ক্ৰৌঞ্চং তং ধরণগতং । বামেন পাণিনোখাপ্য সমলিঙ্গ গিরে: মুতং ॥ চুচুম্বে তন্ত মূৰ্দ্ধানং নেত্রাস্তশিল্পসি ক্ষিপন। স্বাঙ্কে নিবেশয়ামাস পূঃ কুশলমবায়ুং । • উবাচ প্লক্ষয়া বাচা কিমথমিছমাগতঃ। ক্ৰৌঞ্চ'উবাচ। যদি তে ইস্তি কপীনাথ ময়ি দলে জগৎপতে । হিমালয়স্কতাং গেীং তত্র নেতুং সমুৎসহে ॥ শঙ্কর উবাচ। শীঘ্ৰং গচ্ছ বরারোহে ক্রৌঞ্চেন সহ পাৰ্ব্বতী ;. পুনঃ প্ৰণম্য সা দেবী দেবদেবং মহেশ্বরং ॥ কুচ্ছে,ণ রথমীরুহ মৈনাকিনা সমং যধেী। ক্ষণাৎ পিতৃগৃহং প্রাপ্য উত্তীৰ্ঘ্য চ রথাৰুত: | জগাম বায়ুবেগেন ক্রৌঞ্চেন সহ সত্বরা । যত্রাস্তে হিমবান রাজা মেন চ বরবর্ণিনী ॥ এবং মুখোধিতা তত্ৰ পাৰ্ব্বতী পিতৃমন্দিরে । উবাস কতিচিন্মাসান তেষাং হর্ষপ্ৰৰদ্ধ চ | এতক্ষিয়ম্বরে শস্তু: শঙ্খমাদায় দেবরাষ্ট্র। শহকারস্ত বেশেন জগাম হিমবদগ্ধহং ॥ বিক্রেতুকামঃ শঙ্খানাং ছলেন ত্রিপুরান্তক । নারীভ্য: প্রদদেী শঙ্খং পাৰ্ব্বত্যৈ ন দদাতি চ | পৰ্ব্বতী প্রণয়াবিষ্ট। কৃত্বা তস্ত চ সম্মতিং । দাস্তমি তে মহাভাগে চারু শঙ্খং মহেশ্বরি ॥ ময়ু যদবাচিতং ভদ্রে দাতব্যং মূল্যমেব তত । , বাঢ়মুক্ত, জগদ্ধাত্রী পূরিধায় সুনিলিম্ ॥ দিব্যং মনোহরং শঙ্খং চারুরূপং সুশোভনং । শঙ্খকারস্তদাপ্রাহমূল্যং দেহি পতিব্ৰতে ॥ • দেব্যুবাচ । 翰 পিতা মে হিমবানক্রিউর্ব শস্তু কৃপাময় । পুত্র মে গণনাথাপ্ত ভ্রাতা মৈনাক এৰ চ | खङ्श्विः श्वब्रः ८ङ्गो:१ म!ङ| 5 मम ८मत्रकं । যৎ পার্থীসি ভদ্রস্তে তদাস্যামি ন সংশয়: । শঙ্খকার উবাচ । *ीरृिङः fिभ:ि१म् स्छ्। ९ि१ वव्रtनानि । দশমহাবিদ্যা SHSLLZYLSLSLSLLLLLSSLCLLSS
