দশমহাবিদ্যা [ ৪১৬ } দশমহাবিদ শ্রবণ কর । একদা নারদ বিষ্ণুকে এই বিষয় জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন। বিষ্ণু নারদকে কহিলেন, একদিন আমি শিবদর্শন করিতে গিয়াছিলাম, সেইখানে মহাদেবকে শান্ত ও মাষ্ট্ৰীচগণসংযুক্ত এবং অত্যন্ত হর্ষে গলিত ও উচ্ছিষ্ট জাত হইতে দেখিয়াছিলাম, সেই "উচ্ছিষ্ট দাও দাও” এই কথা বলিলে শঙ্করের সহিত পাৰ্ব্বতী প্রতিপূর্বক উচ্ছিষ্টপ্রসাদ পরম্পরে গ্রহণ করিয়াছিলেন। শিবশক্তিৰয় বলিয়া ছিলেন, ‘তোমাকে যে छछना कब्रिtव, ज°tशभांश्रेिछांद्र! ठाश्ब्रहे नकग भएना ब्रथ সিদ্ধি হইবে ।’ সেই অবধি তিনি উচ্ছিষ্টমাতঙ্গী বলিয়া কীৰ্ত্তিত ट्ट्रेग्नl ९ft.कन । উক্ত বিবরণের পর স্বতন্ত্রর্তন্ত্রের আর একস্থলে লিখিত अf८छ्--- #3 “অৰ্থ মাতঙ্গিনীং বক্ষ্যে ক্রস্তুতভয়ঙ্করীং । পুর। কদম্ববিপিনে নানাবৃক্ষসমতুলে । বগুাৰ্থং সৰ্ব্বভূতানাং মতঙ্গে নামতো মুনিঃ। শতবর্যসহস্রাণি তপোহতপ্যত সস্ততম্ ॥ g তত্ৰ তেজ:সমুৎপন্নং সুন্দরীনেত্রত: শুভে । তেজোরাশিরভূত্তর স্বয়ং ঐকালিকাম্বিক। "ামলং রূপমাস্থায় রাজমাতঙ্গিনী ভবেৎ।” ক্রস্তুতভয়ঙ্করী মাতঙ্গিনীর বিষয় কথিত হইতেছে। পূৰ্ব্বে নানাবৃক্ষসমাকুল কদম্বৰিপিনে সকল ভূতবশের নিমিত্ত মতঙ্গ নামে মুনি সহস্ৰ বৎসর ধরিয়া তপস্যা করিয়াছিলেন, সেইখানে স্বনারীনেত্র হইতে তেজ সমুৎপন্ন হইয়াছিল, সেই তেজোরাশিই শ্ৰীকালিকা, বা অম্বিক, পরে তিনিই গুমিলব্ধপ অবলম্বন করিয়া রাজমাতঙ্গিনী नt८झ वि १J1ङ श्श्प्रitछ्म । o ধূমাবতীর উৎপত্তি সম্বন্ধেও এইরূপ ভিন্ন রূপ বিবরণ পাওয়া যায় । নারদ-পঞ্চরাত্রের মতে--- "একদ বসমানস্থ কৈলাসশিখরে হর । অঙ্কস্থা গিরিজ তত্ৰ পশ্ৰেছ বৃষভধ্বজম । t ক্ষুধয়া পীড্যমানৰ্ম্মি দেহি ভোক্তং যথোচিত । • ঈশ্বর উবাচ । t ক্ষণং প্রতীক্ষ্য ভঞ্জং তে দাস্তামি ভোজনং তত: | ইত্যুক্ত, বিরামাণ্ড দেবদেব বৃষধ্বজ । * 6मदू दो5 । দেহি ভক্ষ্যং মহাদেব ক্ষুধিতাশ্মি জগৎপতে । বিলম্বিতুং ন শক্লোমি পীড়িতান্মি মহেশ্বর। ইতি শ্ৰুত্ব প্রিয়াবাক্যং পুনঃ প্ৰiহ কৃপানিধি; } ক্ষণং প্রতীক্ষ্য দাস্তামি ভক্ষণং চাতি বাহিতং ॥ পুনঃ প্রতীক্ষ্য সা দেবী পুনঃ প্রাহত্বিদং বচঃ। দেহি ভক্ষ্যং জগন্নাথ ন শক্লোমি বিলম্বিতুম্। हेछूख, १उिभानाग्न মুঞ্জেৰিক্ষেপ স তদা। ক্ষণেন তন্ত দেহাত্ত, ধূমপক্সে ব্যজাত । ততো দেহে সমুখপন্নে শস্তুস্তু নিজ মায়য়া । উবাচ পরমেশন স্বাং প্রিয়াং শৃণু শোভনে। পশু ভদ্রে মহাভাগে পুরুষে নাস্তি মাং বিন। ত্বদন্ত বনিত নাস্তি পশুত্ত্বং জ্ঞানচক্ষুষ ॥ বিধবাসি কুক্ল ত্যাগং শখাসমূমেব S • * সাধব্যং লক্ষণং দেবি কুরু ত্যাগং পতিব্ৰতে ॥ এষা মূৰ্ত্তিস্তব পর বিখ্যাত বগলামুখী। ধূমব্যাপ্তশরীরাও, ততো ধূমাবতী স্মৃত ॥” (নারদপ ১৩৭ একদিন মহাদেব কৈলাসশিখরে অবস্থান করিম ছেন, সেইখানে ক্রোড়স্থিতা গিরিজা বৃষভধ্বজকে জিজ্ঞা করিয়াছিলেন, হে দেবদেব মহাদেব ! আমি ক্ষুধায় নিয়া পীড়িত হইয়াছি, আমাকে যথোচিত ভক্ষ্য প্রদান করুন মহাদেব কহিলেন, ‘ক্ষণকাল প্রতীক্ষা কর, তোমাকে ঋণ দিতেছি । ইহা বলিয়া মহাদেব বিরত হইলেন। পুনরায় দে। বলিলেন, হে দেবদেব জগৎপতে ! আমি ক্ষুধায় নিতান্ত কান্ত হইয়াছি, বিলম্ব করিবার সামর্থ্য নাই, শীঘ্ৰ যথোচিত বাণ প্রদান করুন।' মহাদেব প্রিয়তমা পত্নীর এই কথা শুনি বলিলেন, ‘ক্ষণকাল প্রতীক্ষা কর, বাঞ্ছিত থাদ্য দিড়েছি । সতী আবার বলিলেন, 'হে জগন্নাথ ! বিলম্ব করিবার সামঞ্জ নাই, শীঘ্ৰ খাদ্য দিন।’ এই কথা বলিয়া সেই দেী পশ্লিষ্ট গ্রহণ করিয়া মুখে নিক্ষেপ করিলেন। ক্ষণকাল : তাহার দেহ হইতে ধূমরাশি উৎপন্ন হইতে লাগিল। তারা পর মহাদেব নিজ মায়া দ্বারা দেহ উৎপন্ন করিয়া । পত্নীকে বলিয়াছিলেন, “অরি শোভনে । জ্ঞানচক্ষুধারা দং লোকন কর, আমা ভিন্ন পুরুষ নাই এবং তোমালি" नाहे, a१न छूभि दिक्ष्वा श्ब्राइ, *श्रनिषून পরিমাণ কর, হে পতিব্ৰতে, পাতিব্ৰত্য"চিহ্ন ত্যাগ কর, ८डाशाव पै द्विं दक्षशांौ नांम १ाडि श्रे॰१ । गमं *** " পরিব্যাপ্ত হইয়াছিল বলিয়া তোমার অপর আর T ধূমাবতী হইবে।” : স্বতন্ত্ৰতন্ত্রের মতে— o *দক্ষ প্রজাপতেৰ্যজ্ঞে সৰ্ব্বসংহারচঞ্চল । ক্রুদ্ধ দেহং বিনিক্ষিপ্য তত্তোধূমোড়বনু মহান তন্মামাবর্তী জাত। সৰ্ব্বশত্রুবিনাশিনী । কালী কাল কালৰক্ত ভৈীমবারে নি
