[ 8rb ] দায়ভাগ মিতাক্ষরার সহিত বিশেষ আদৃত ও ব্যবহৃত। ঐ প্রদেশে ঐ সকল পুস্তকের মতানুসারে দায়বিভাগ সম্পন্ন হইয় থাকে । ভারতবর্ষ ইংরাজরাজের শাসনাধীন হওয়াবধি সংস্কৃতে उिनथानि निक्क्क यक्षङ श्रेग्राप्श्, 4५८म' विदानातिসেতু ওয়ারেন হেষ্টিংস সাহেবের অনুজ্ঞাক্ৰমে বিরচিত হয়। পরে লর্ড কর্ণওয়ালিসের সময় ञांद्र झट्रेशानि विब्रक्लिष्ठ হয়, তন্মধ্যে বিবাদসারাণব ও বিবাদভঙ্গার্ণব নামে দুই খানি। ইহার প্রথমখানি মিথিলাবাসী স্মৰ্ত্ত সৰ্ব্বোরু ত্রিবেদী কর্তৃক লিখিত, দ্বিতীয়খানি ত্রিবেণীনিবাসী জগন্নাথতর্কপঞ্চানন কর্তৃক সংগৃহীত। কিন্তু এই উভয় গ্ৰন্থই সর উইলিয়ম জোন্স সাহেবের আদেশ ও উপদেশানুসারে ब्रक्लिड रहेग्नाइ । দায়বিভাগের বিষয় দায়ভাগে এইরূপ লিখিত আছে, পুত্র সকল পিতৃধনের যে বিভাগ করেন, তাহার নাম দায় डाश, ७हे विडाश बाश्र१ि८६ ধনে হইয়া থাকে, সেই ধনকে ঋষির বিবাদপদ বলিয়াছেন, অর্থাৎ এই ধন লইয়া নানা প্রকার বিবাদ উপস্থিত হয় । o “বিভাগেtহর্থস্ত পিত্র্যস্ত পুত্ত্বৈর্যত্র প্রকল্প্যতে। দfয়ক্লাগ ইতি প্রোক্তং তদ্বিবাদপদং বুধৈ: ॥” ( দায়ভাগ ) পিতৃ হইতে আগত ধনের নাম পিত্র্যধন, পিতার মরণোত্তর সেই পিত্র্যধনকে পুত্রস্বত্বক বলা যায়। পিত্র্য ও পুত্র এই দুইটা পদ উপলক্ষ মাত্র, ইহা দ্বারা সম্পৰ্কীয় সমস্ত অধিকারীকে বুঝায়। কেনন সম্পর্ক মাত্রেই সমস্ত সম্পৰ্কীয়ের ধনবিভাগেও দায়ভাগপদ প্রয়োগ আছে । এইজন্য দায়ভাগ বিবাদপদ উপক্রম করিয়া মাতৃ প্রভৃতিরও ধন বিভাগ নিদিষ্ট হইয়াছে। দয়ত ইতি ব্যুৎপত্ত্যা দায়শব্দে দদাতি প্রয়োগশ্চ গৌণ ' দান করে যাছ,এই बू९°खिएउ माग्न 'क्ष निश्रम्न श्रेग्राtछ्, क्रुि भूठानि पत्न তাহা ঘটে না, মুতরাং দধাতু প্রয়োগ গৌণ, লক্ষণ শক্তি দ্বার যেমন দানাধীন স্বত্বনাশ ও পরস্বত্বোৎপত্তি জন্মে, তেমনি মরিলে বা পতিত হইধে কিংবা সন্ন্যাস ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিলে তদ্ধনে তাহার স্বত্ব নিবৃত্তি হইয়া পুত্রাদির স্বত্ব জন্মে। পূৰ্ব্বস্বামীর স্বত্বনাশ হইলে পর তৎসদ্ধানাধীন যে দ্রব্যে স্বত্ব হয়, সেই ধনে দায় শৰটা প্রসিদ্ধ। গ্ৰথমে দায় নিরূপণ করিয়া তাহার বিভাগ নিরূপণ করা প্রয়োজন। প্রথম cमथ ऐक्लिड, प्रारग्नग्न दिङां★, कि श्रदग्नtदद्र दिठांशं, कि१वां দায়ের সহিত বিভাগ, এই সকল পক্ষের কোন পক্ষ শ্রেষ্ঠ, প্রথম পক্ষকে শ্রেষ্ঠ বলা যায় না, কেন না তাহ হইলে দায় বিনাশ পায়, দ্বিতীয় পক্ষ ও ঘটে না, সংযুক্ত দ্রব্যে ও ইছা बाषाङ्ग नtश्, रेश्! श्रीमानि जटिब्रि विलिख् १न, བཞག་ན། वादशांद्र श्हेब्र! ५८क । যুদ্ধের विt*ष माहे ७हेकू* गान् नाशिक पर छब्रिग भद्र थे रक्छ जषा वि:५: a बादशगन उाशद्र नाम दिडाथ, ईश७ २गिष्ठ भाद्रना। এক সম্বন্ধ একের সামুদায়িক স্বত্ব জন্মাইয়া, fติts গেলে আন এক তুল্যবলসম্বন্ধ তাহার প্রতিবন্ধক হয়, স্বয়, তাহা না পারিয়া একৈক অংশ স্বত্ব জন্মিয় দেয়, পী, বিভাগই তাছার ব্যঞ্জক জানিবে। আর সমগ্র ধনে সকল পুত্রের সমুদায়িক স্বত্বের উৎপত্তি ও বিনাশ কল্পনায় কেবল গৌরব মাত্র । ... • ভূমি, সুবর্ণ প্রভৃতি ধুনে একাদশোপাত্ত অর্থাৎ তত্ব नम्न उँ९"म्न प्रश्न गरे जदा श्रभूक्छ, हेश्। अश्रुः नtश्, ७हेरु% अवश्वाञ१ अदिउस्नादशाग्न म थाकाग्न १र:५ ধিক ব্যবহারের অনুপযুক্ততা বিধায় থাকা না থাকার তুল্য। আংশিক স্বত্বের গুটিকাপাতাদি দ্বারা যে ব্যৰ্ত্তীকরণ, তাছাকে বিভাগ বলা যায় অথবা বিভাগ খন্ধের যৌগিক অর্থ এই ৷ে বিশেষরূপে ভাগ অর্থাৎ স্বত্ব জ্ঞাপন, ইহার নাম বিভাগ । পিতার মৃত্যুর পর পুত্রেরা ধনবিভাগ করিয়া লইবে, এই কথা বলায় বিভাগের পূৰ্ব্বে তাহাতে তাহদের স্বত্ব না? বোধ হয়, এবং বিভাগকেও স্বত্বের কারণ বলা যায় না। কারণ উদাসীন ব্যক্তি, অসম্পৰ্কীয়ের ধন, গুটিকাপাতাf দ্বারা বিভাগ করিয়া লইলে স্বত্ববান হইতে পারে, তাছাঃ অসঙ্গত, এইজন্ত এইরূপ সিদ্ধান্ত হইয়াছে, পিত্রাদির মৃত্যু - *ब्रहे ७३. ५न श्रांभांt१ब्र 4हे क्लभं शूम११ वादशद्र क१ि१ থাকে এবং একপুত্রাদি স্থলে বিনা বিভাগই বন্ধ হয় থাকে, তখন পিত্রাদির মরণই পুত্র প্রভৃতির স্বত্বের প্রান্ত কারণ, ইহাতে পূৰ্ব্বোক্ত কোনরূপ অসঙ্গতি ঘটে না। পুৰ্ব্বস্বামীর মরণকালে উত্তরাধিকারীর জীবনই তং স্বত্বের প্রতি কারণ। জীবন পদে সন্তানের গর্তা বুঝায়, কেবল গর্ডস্থের ভূমিষ্ট হওয়া অপেক্ষ থাকে। উপার্জকের উপার্জন ব্যাপারুকে অর্জন বলে, এই श्रज$र्म इांद्र ८ष फें*ाॐिउ ५tनद्र ऋाभौ श्ञ, अश* নাম অর্জক, এজন্ত উত্তরাধিকারিতা স্থলে পুত্রের ,বরং অর্জন পদবাচ্য, ইহাতে পিতার জীবদ্ধশাতেই গুৱে" त्रिकृ१ान श्रु श्डेक না কেন, ইহা বলিলে পিরাধ মরণাপেক্ষ নাই। এইজন্য কোন কোন গ্রন্থে কথিত ই স্বাছে, জন্মই অর্জন, যেরূপ পিতৃধন পুত্রের, ইহা দি মনু প্রভৃতি স্মৃতিশাস্ত্রের সহিত বিরোধ জন্মে। " বলিয়াছেন, পিতা ও মাতার মরশান্তর পুত্রের ७कज श्रे
