भैौ°क - A न । अकन cश्रहषाज्ञां नैौन व्याणिtग नब्ररू शत्र । वैदूरुिद्र লভিলাৰী ইয়া মস্থিনিৰ্ম্মিন্ত গাত্রে অথবা পচা দুৰ্গন্ধাদিযুক্ত পারে দীপ স্থাপন করিবে না। যত্বপূৰ্ব্বক কখনও লক্ষণবুক এবং দেবতার নিমিত্ত কল্পিত দীপ নিৰ্ব্বাণ কৰিবে না। জ্ঞানপূর্বক অথবা লোভাদির বশীভূত হইয়া কখনও-দীপ इब्रर्ण रुझिारु म । काग्न५ ौ% श्ञ१ कब्रिरण अझ श्ब्र ७द९ ८य দীপ নিৰ্ব্বাপণ করে, সে কালা হয়। ( কালিকাপু৭৯ অঃ) পুকষের দীপ নিৰ্ব্বাণ কুরিতে मांझे । "ীপনির্বাপণাং পুংসঃ কুমাওঁচ্ছেদন8 ক্লিয়া । অচিরেশৈবকালেন বংশনাশো ভবেৎ ধ্ৰুবং " (স্তিথিত) পুরুষ দীপ,নিৰ্ব্বাণ করিলে এবং স্ত্ৰীসকল কুয়াও ছেদন কৰিলে নিশ্চয় রংশ नात्र स्य । शृश्य मरनख औ१ निर्मी. পণ করিতে পারে । •." “স্বয়ং নিৰ্ব্বাপিতং দীপ মাজিপ্রতি স্বয়ারুয়ুঃ। স্তশ্বাৰ্বিাপয়েদীপং দেবানাং ণতুষ্টয়ে" (বিধান পারি) কাৰ্ত্তিকমাসের কৃষ্ণ চতুর্দশী তিথিতে নরক নিবৃত্তি জন্য দীপ দান করিতে হইবে । সময় ঘণ্টানাদ করিতে হয় । o “प्राप्न भूम ठश औtभ नावामा क्लश:१ उथ । ঘণ্টানাদং প্র কুৰ্ব্বত তথা নীরাজনেইপি চ ॥” - ( दिशांनश्नाद्रिजांठ ) একাদশীতত্ত্বধৃত কালিকাপুরাণের বচনায়ুসারে দেবতার নিমিত্ত কল্পিত দীপও নিৰ্ব্বাপণ করিতে নাই । "নৈৰ নিৰ্ব্বাপয়েদীপং দেবার্থমুপকল্পিত্তং । 敬 কাণে নিৰ্ব্বাপকে ভবেৎ ॥” (একাদশীত•) দেবার্থ উপকরিত দীপ নিৰ্ব্বাপণ করিতে নাই, নিৰ্ব্বাপণ করিলে চক্ষু অন্ধ হয়। বৃহৎসংহিতায় দ্বীপ লক্ষণ এইরূপ লিখিত আছে —বামাবৰ্ত্ত মলিন কিরণ লিঙ্গ যুক্ত ও অল্প িদীপ বিমল দেহ ও বৰ্ত্তিকান্বিত হইলেও শীঘ্ৰ নাশ প্রাপ্ত হয়। যে দ্বীপ কম্পমান ও শব্দযুক্ত হয়, বিশেষ রূপে তাহার এাতিশিখাইলেsশলত বামুরুংবিহীন হইয়াশীষ নাশ প্রাপ্ত ইয়। এইরূপ দীপ পাপ ফল করিয়া থাকে। দীপাদি ग२७ भूहिँ, अग्रिङ তন্ত্র, কম্পনহীন, দীপ্তিমান, নি:শব্দ, সুন্দর প্রদক্ষিণ গতি শুর্থাৎ যাহার গৃতৃি দক্ষিণ দিকে, বৈষ্কর্য ও शडिम* এবং রুচির ও উদাত হইয়া"ীপ্তি পায়, এইৰূপ দীপ অতিশয় শুভজনক। (বৃহৎসংহিতা ৮৪ জঃ) প্রদীপ দেখ। ] o गै°क (ी) शैभछाडि तीनपिई',न्। ° बाकानकाब । ८मरुङादक नैंौ* प्रांन कग्रिवांद्र |
&৮৯ ] Rংরি লক্ষণ সাহিত্যদর্পণে এইরূপ লিখিত আছে— VIII o शैभक• T t *र्मzख७rड़ङtग्रांप्रैौं★कड़ निशशरङ । अथ काब्रकtभरू९ जहिरनकांश झिज्ञाश८s९ ?”
- 8 ( गाँश्ङिाभ* १०ies७) যে স্থলে’অপ্রস্তুত এবং গ্রস্তুতের গুণক্রিয়ারূপ ধৰ্ম্ম একত্র श्ध्न ७द१ अtनक क्लिद्राग्न ७क' कांग्रक श्मू, cगरें श्tग ौशकांगकांद्र श्रेय। थारक। श्रअरुङ भtर्ष जुदर्भमौञ्च दिषत्र, ७धंख़उ श्रtर्थ १{नैौग्न १िश्छ । डेन्नैश्नू१
- ৰলাৰলেপাদধুনাপি পূৰ্ব্ববং * প্রবাধ্যতে তেন জগজিগীযুণা। সতী চ যোষিৎ প্রকৃতিশ, নিশ্চলা भूभाश्नभएछाडि उदारुहत्वशभि !” (गाहिज्राक्ष”) জগজিগীষু সেই শিশুপাল পূর্কের স্থায় (অর্থাৎ পুৰ্ব্ব জন্মে হিরণ্যকশিপু প্ৰস্তৃতি রূপে স্বেরূপ জগৎকে পীড় দিত)
অধুনাও সেইরূপ অহঙ্কারের সহিত এই জগতের পীড়। উৎ পাদন করিতেছে। সতী স্ত্রী ও,নিশ্চলা প্রকৃতি জন্মান্তরেও সেই পুকুকে প্রাপ্ত হয়। নিশ্চল প্রকৃতি ও সতী স্ত্রী श्रृंद्रक्षरग्र७ ऊांश्ttफ*द्भिङrां★ कtद्र म! ५११ फॉश्tद्र अथग्न গ্রহণ করে, এইস্থলে বর্ণনীয় বিষয় শিশুপাল জগতের পীড়া উৎপাদন করিতেছে, পূৰ্ব্বজন্মে যখন হিরণ্যকশিপু রাবণাদি রূপে জন্ম গ্রহণ করিয়াছিল, তখনও যেরূপ জগৎকে পীড়া দিত, এই শিগুপালরূপে সেইরূপ জগতের পীড়া উৎপাদন করিতেছে। হিরণ্যকশিপু রাবণাদির পরপীড়াक्रूश्रृं निश्5ण ¢झलि ७हे शिख*शिक्रt* छग्राडीहt१श नयद्र७ পরিত্যাগ করে নাই অর্থাৎ ইহাই এই স্থলে বর্ণনীয় বিষয় । এ স্থলে অবর্ণনীয় বিষয় সতী স্ত্রী জন্মান্তরে তাছাকে পরিত্যাগ করে না। এই দুয়ের বর্ণনীয় ও অবর্ণনীয়ের একধর্শক্তি সমুদ্ধহেতু দীপক অলঙ্কার হইল । অনেক ক্রিয়ার এক কারক झहेtण नैौ*क अनझांद्र श्य । खेलाझ्न १“দূরং সমাগতবতি ত্বরি জীবনাথে ভিন্ন মনোভাবশরেণ তপস্বিনী সা । ऐखिéठि अभिलि बांनशृश् ५ौत्र মায়াতি যান্তি হসতি স্বসিতি ক্ষণেম।” (সাৰিতা” ) रुक्र्वनाथ তুমি দূরে গেলে সেই দীনা কমিশরপীড়িত इहेब्रा कथन खेठेिcउरछ्, क५# निजी वाहेcर्डtछ्, शश ७ দীর্ঘশ্বাস ত্যাগ করিতেছে । এই স্থলে এক মায়িকার উখানাদির অনেক ক্রিয়া সম্বন্ধ হেতু দীপক অলঙ্কার হইল । 'cजाश्tषाडे ८दर्नान् जिनोमश्हे' हेडIनि श्प्ण७ ौत्रकाणकाब्र হইতে পারে, কিন্তু অলঙ্কারের বিচিত্রতাই প্রধান লক্ষণ, কিন্তু ७हे श्रण ििजङ ब३ि बलिब्र! भैो”क यणकङ्ग श्हेण नौं ।
