*— y छब्राहाव्र (११) आध्रीरङ हेउि प्रब डॉcब २५ । इशहैः আচারঃ ১ ইষ্ট আচার, বিরুদ্ধ আচরণ, কুব্যবহার, কদাচার। "প্রাপ্তে কলিযুগে ঘোরে নরা: পুণ্যবিবর্জিতা: | झब्रां5ाद्रब्रडाः गtर्फ 1” ( ष५Itपूांtम्ांक्ष१ ) কলিঙ্কালে , লোক সকল পুণ্যকৰ্ম্মবিবর্জিত হইবে, এবং সূৰ্ব্বদা মন কার্য্যে রত থাকিবে, সকলে সত্য কথা বুলিতে পরায়ুখ হইবে । ( ত্রি) ইষ্টঃ আচারে যন্ত । ২ দুষ্টাচারযুক্ত । “छूद्रा5ाप्द्राश् िशून्या ८र्शाएक छबठि निन्लिङः ॥” (भन्न ) দুরাঢঙ্কর (बि ) দুঃখেন মাঢ্যং ক্রিয়তে কৰ্ম্মেপিপদে থল " शून्। श्ःर्ष वाजा'श्रनष्ठा आझारुब्रीग्र। नूतजडब ( झैँ ) श्प्थन अनप्लान श्राप्प्लान ड्राप्ड, উপপদে उा८त थन्। भूम्.। श्:श्वदन्त्रि अनt5ान्न श्राम्रा श्९ब्र, पश्ोिग्न কষ্ট করিয়া দুরবস্থা হইতে ভাল অবস্থা প্রাপ্ত,হয় । দূরান্নত। (ফুঁ) দ্বাস্থনাে ভাব ছা তলটাপ ।। ३द्रiश्वtद्म कार्य, झुत्रश्चिाङ्ग ऊाद । t झुदाख्नन् ( ত্রি) দুষ্টঃ আয় অন্তকরণং যন্ত । দুষ্টান্তঃকরণ, 内 পাপাত্মা, দুষ্ট, অত্যাচারী, নির্দয় । “দস্তু ধৰ্ম্মেণ কাৰ্য্যাণি মোহাৎ কুৰ্য্যায়রাধিপঃ। 聰 অচিরাত্তং দুরাত্মানং বশে কুৰ্ব্বন্তি শত্রবঃ ॥” ( মমু ৮৷১৭৪) যে ব্যক্তি কন্সার দোষ গোপন করিয়া কল্প সম্প্রদান করে, সে দুরাত্মা পদবাচ্য এবং তাহার দান নিষ্ফল হয়। "যস্ব দোযবতীং কল্প মনাখ্যায়োপপাদয়েৎ । ওস্ত তদ্বিত্থং কুৰ্য্যাৎ কন্যাদাতুত্ব রাত্মনঃ ” ( মন্ত্র ৯৭৩) দুরাদান (ত্রি) कtठे यांश ५ांद्र१०क द्र! यांग्न । , छूद्राशन'( भू९) १ङब्रांtड़ेन भूख८डन । (उॉब्रउ श्रांतुि' ४१ अः) छ्नt५न ( পুং) ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রভেদ । ( ভারত ১।১১৭ অ' ) দুরাধ (পুং) দুষ্টান রাক্ষসান আধর্ষতি দুর্ আ-ধ্ব-অচ্। ১ শ্বেতসর্ষপ । ২ অধৰ্ষণীয়। ৩ অহঙ্কার । “জগন্নাথে দুরাধর্ষে গঙ্গাং ভাগীরথীং প্রতি।” ( खाद्रेड स्रकू***४ पञ: ) রাধ (স্ত্রী) ইরাধ টাস্ কুটুনীি বৃক্ষ। , দুরাধার (পুং) দুঃখেন আধাৰ্য্যতে ছয় আ-ধারি কৰ্ম্মণি থল । ** श:९ पाहा आ५ङ्गमैग्न । २ खिनैौग्र। (५९) ७ भशरशतैं। 徽 { দুরস্ত দেখ। ] छूद्रांशि (१९) श्रांक्षिः । 'ক্লেশজনক, झुःश्वलनक् । ईब्रांशी (जि) [ 8न्न ] मनशैी, भकtछठेकांग्रैौ । ुब्बाबम ()ि श्रथन आनवार्ड श्व आनन दि কৰ্ম্মণি খল। इ:२षाब्र आनभनोव्र । “न विळ्खिौं छ ११ #ञानमर” (बपू.) १३निौ, भांश्शांनशॉरनङ्ग भूनणभांप्त ধৰ্ম্মাবলম্বী একজাতি, s ৬২৩ ] p ইরানী Tom ____* रेशंtनन,अभद्र नाम भावनानि । इब्रानैौ भरुपॆी भांब्रश डाषा হইতে উৎপন্ন, ইহার মৌলিক অর্থ ‘মুক্ত সম্বন্ধীর । আবদলি छाडि बभि१ फtf भूज क्रूज भूकोषउि ७फ्फ्नै ठू७ण পরিধান করে, এই জন্ত ইছাদের প্রথম রাজা বীরবর আহ্মদ भाई आवनागैौ ‘इब्रिश्द्रान् अ५९ बूखाबगैौब्र भूख सेनानि প্রাপ্ত হন। তাছার পর হইতে সমগ্র আবদলি জাতি কুরানী नाम कथिड ह३ग्र भनिएउएश्। ७३ छाडि गाएकाछाहे, "भूगआहे, दाद्रकूज३ि, इन्काछाहे, शूद्रछाहे, हे भाद्छादे ७ খাগবানি এই কয়ট শাখায় বিভক্ত। ইহাদের আদি বাসস্থান कन्मांशद्र ( थtौन १itझांब्र) थरम* ; उ५! श्हे८ठ देशद्रt বহুকাল হইতে হেলমন ও অর্ধন্দাবনী তীর দিয়া বর্তমান হাজার প্রদেশে বিস্তৃত হইয়া পড়িয়াছে। কাবুল হইতে জলালাবাদ প্রদেশে স্থানে থানে দুই একজন দুরানী বাস করে, भै मरुण शांप्न देशद्र नर्तकहे श्ञ अभिमांद्र अथवा ननिकবিভাগের বৃত্তিভোগী । কেহই সীমান্ত প্রজtভাবে বাস করে না । প্রসিদ্ধ আহ্মদ শাহ আবদালী (পরে চুরানী) নিজ অসাধারণ বীরত্ব ও অধ্যবসায় প্রভাবে এই জাতিকে প্রবল পরাক্রান্ত রণকুশল এবং দিগ্বিজয়ী করিয়া তুলেন । [ আহ্মদ শাহ আবদলি দেখ । ] তাহারই সময়ে এই बाडिब झ्द्रय উন্নতি হইয়াছিল। পূৰ্ব্বে শতক ও সিন্ধুতীর হইতে পশ্চিমে *ांब्रtछद्र भझडूमि 4द९ ॐखtद्र श्राभू द अभम् नौ श्रेष्ठ দক্ষিণে আরবসাগর পর্ষ্যস্ত বিস্তীর্ণ প্রদেশে দুরানী শাসন সংস্থাপিত লয়। আহ্মদের বারবার রত্নভূমি ভারতবর্ষ লুণ্ঠনে ঐ জাতি রাজপদে উন্নীত এবং মহাসমৃদ্ধিশালী হইয়া পড়ে । এতাবৎকাল পৰ্যন্ত পশুপালক বা দস্যবৃত্ত সর্দারগণ সন্ত্রাস্ত সভাসদে পরিণত হয়। কিন্তু অসভ্য অশিক্ষিত অবস্থা হইতে দৈবক্রমে একবারেই প্রভূত ধন সম্পত্তি ও ক্ষমতা লাভ 'कद्रिब्रा ইহারা অধিকদিন তাহ রাখিতে পারে নাই । আহ্মদ শাহের মৃত্যুর পরই তাছার পুত্র বিলাসী, দুর্বলচেতা ও নিরু দ্যম তৈমুরের রাজত্বকালে অনেক এদেশ,গার অমির হইতে বিচ্ছিন্ন হইয় পড়ে। তৈমুরের মৃত্যুর পর তাহার পুত্ৰগণ সমস্ত রাজ্য পরস্পর বিভাগ করিয়া লয়। কিন্তু শীঘ্রই शृंशदि१टम ठाशब्रा नकtणश् शैनबगै रुहेब्रt *tफ़, उषन বারকজাই বংশীয় দোস্তমহম্মদ কাবুলের সিংহাসন অধিকার कtब्रन । ऊँशिद्र याक्लश्रृंग कमांशंद्र, शिलांठ थट्रऊि हीtन রাজ্য স্থাপন করে । এইরূপে সান্দোজাই বংশ হইতে বারকজাই বংশীয়গণের হস্তে আফগানস্থানের রাজ্যশাসন গুস্ত इग्न । नांtणामाहे द: लौध्र श्रांझलभt५ छूद्रांनौब्र दशलक्षञ्च शूछ। লুধিয়ানায় ইংরাজের আশ্রয়ে বাস করিতে থাকে।
