স্বাক্ষশশও • _ಅಜಯ್ಡೋ इहेrान्न बभौडा डांप्र गमङ रखबांद्र हडेढांगकांग्र रहेण । aहे cप्रांरक.कूद्रजांकौत्र मनन बाथ नान ७दः कुम्ननरशछिद्र রানি দর্শন, একের দুঃখ নাশ অপরের হুঃখ দর্শন এই দুই পদের বৈপরীত্য ভাবে গ্রণিধান দ্বার সমতা হওয়ার দৃষ্টান্ত৷ লঙ্কার হইল। দৃষ্টান্ত ও প্রতিধগুপম প্রায় একরূপ, কেবল এইমাত্র পৃথক;যে স্থলে একটা ক্রিয়ার পৃথক নির্দেশ হইবে, সেই স্থলে প্রতিবস্তুপমা আঙ্কার হইংৰ। প্রতিবস্তুপম খে। • গৌতমপুত্রোঙ্ক ষোড়শ পদার্থের মধ্যে পদার্থ প্তে", "লৌকিক পরীক্ষকাণাং মুন্মিগ্নৰ্থে বুদ্ধিসাম্যং স •गृहेॉछ:* (cशोउभर' ) । अझैङ ३िशःबन्न शूौरुद्रणार्थ ६य প্রসিদ্ধ স্বলের উপন্যাস করা যায়, সেই স্থলে দৃষ্টান্ত কৰে। যথা এই পৰ্ব্বতে বহি আছে, যেহেতু ধূম দেখা যাইতেছে, যে যে স্থানে পূম থাকে,সেই সেই স্থলে নিশ্চয়ই বহি থাকে, ८यभन ब्रझमश्रण । ७ इtश dशभन ब्रक्रमण'ले 'छाहै अ१५ीtरु झूठेखि कtश् । ' • so টাস্তিত (রি) দৃষ্টান্ত স্বরূপ গৃহীত। - ন্টিার্থ। ब्रि) नृटे: অর্থে কেন । ১ যৎ কর্তৃক অর্থ भूटे श्हें प्राँtछ्, शिनि चर्श श्रवtशांकम कद्विग्नांtझ्न । “স নিমিত্ত্বেক্ষ দৃষ্টার্থ কারগৈশ্চ মহাগুণৈ: | ঋষিবাকৈাশ হনুমানভধং প্রতিমান পুনঃ ॥” (রামা ৫ ৫১২৫) ২ যাহার অর্থ স্পষ্ট । দৃষ্টি ( ) দৃশভাবে ক্তিন দর্শন, চাঙ্গুৰ জ্ঞান। ২ জ্ঞান মাত্র । “বিদিত বন্ধকারণস্ত দৃষ্ট্য তদ্রপং” ( সাংখ্যস্থ' ) ৩ প্রকাশ পশুত্যনেন দৃশ-করণে ক্তিন । ৪ চক্ষু । "ষ্ট দৃষ্টিমধ্যে দদাতি কুরুতে নালীপমাভাষিক্ত" • , ( সাহিত্যী’ ৩৬৮ ) দৃষ্টিকৃৎ ( ) দৃষ্টিং করোতি ককিপৃ, তুগাগ্রমস্ট। ১ দর্শক। ( ক্লী ) ২ স্থলপদ্ম । g দৃষ্টিকৃত (ক্লী) ঃ্যৈদর্শনায় কৃতমিৰ অতীৰ শোভাকরস্থাৎ তথাত্বং । স্থলপদ্ম । দৃষ্টিক্ষেপ (পুং দৃষ্ট ক্ষেপ । ष्टिमाङ । शूटेिशउ (५) हिः श्राद्ध: • दिशग्र७ग्नां श्वाँखं २घृt ठ९ ।। ১ নেঞ্জবিষয় । ২ নেত্রগত রোগ ভেদ | 尊 o টঙ্কণ (পূ) দৃষ্ট গুণতে অভ্যন্ততে বত্র ও ম্যাগে আছ বা ঘএ । * ১ বালিক্ষ্য। ২'নেত্রগুণ । দৃষ্ট্রিগুরু (পুং ) শিব। 鬱 দৃষ্টিগোচর (៥) ថ្ពាន coច पृ8ि१४ t মধ্যবর্তী আৰু চক্ষু দ্বারা দেখিতে পাওয়া যায়। ঃিনিপাত (পুং) ঃেনিপাত । উনিক্ষেপ, টুপাত। VIII * , t ఆse ] க मृछिंकन . க. দৃষ্টিপ ( পুং )ুটিং পূির্তি পাক। দেৰগণভেদ। • “আভাস্থ্য,গন্ধপ इडेिनांक" ( डांब्रङ अछू" sw अः ) ੋਏ48 ( *) मूtडेः भइ । नृष्टिब्र नष, पर्नम*५ ।। দৃষ্টিপাত (পুং ষ্ট্রে পাতা। উনিক্ষেপ, দৃষ্টিনিপাত • लॉछैशन (शै) अहण१ ब्रांत्रिtड अबछान कब्रिब्र अछौश ब्रानिप्ल अंबtगारून कब्रिट्न' ९डाउडानि «य रुन इश, उाशrरू मूहैिंझन कtश् । ठूझञ्झांडtरू शूटैिशनद्र दिशग्र ७हेकभ লিখিত আছে । B è * cभष ब्राक्षिभिङ 5ञ्ज भमण कईक तृहे श्रेष्ण फूभाण, दूष দৃষ্ট্রে পণ্ডিত, বৃহস্পতি দৃষ্ট্রে রাজ সদৃশ, শুক্রপৃষ্টে গুণধান, শনি কর্তৃক সৃষ্ট হইলে তস্কর এবং রবিবৃষ্টি ভৃত্য ছয় । বৃষ রাশিস্থিত চত্র মঙ্গল কর্তৃক দৃষ্ট হইলে ধনহীন, বুদ্ধ কর্তৃক मृहे शहेtण c5ोब्र, १झमूहे भाननैौश, ७ङ्गमृt8 डू:ाण, भनि नृप्टे ५नवान् ७द९ प्रदि कड़क भूटे श्रेष्ण छूडा इङ्ग' মিথুন রাশিস্থিত চন্দ্র মঙ্গল কর্তৃক দৃষ্ট হইলে শাস্ত্র-ব্যব: সায়ী, বুধ পৃষ্টে ক্ষিতিপতি, গুরুদৃষ্টে পণ্ডিত, শুক্রপৃষ্ট্রে ভয়शैन, भूमिमृष्टे उड़कईकाशैौ ७२१ ब्रविमृहे शनशैन इहेग्रा थाटक । कर्क ब्राभिश्ठि 5ख मत्रण कईक मृहे शहेन যোদ্ধা, বুধদৃষ্টে কবি, বৃহস্পতি দৃষ্টে পণ্ডিত, শুক্রপৃষ্টে ভূপাল, *निलूटे अझघौवैौ ७ प्रदिशूटे श्वनशैन श्हेग्र थाट्रा ।। " সিংহরাশিস্থিত চন্দ্র বুদ্ধ কর্তৃক দৃষ্ট হইলে জ্যোতিষবেত্ত্বা, গুরুদৃষ্টে ধনবান, শুক্রপৃষ্টে নরশ্ৰেষ্ঠ, শনিদৃষ্টে ক্ষুরকর্মকর, রবিষ্কৃষ্টে নয়পালক এবং মঙ্গল কর্তৃক সৃষ্ট হইলে প্রাণিঘাতক হুইবে । " 哆 • বৃশ্চিক রাশিস্থিত চন্দ্র বুদ্ধ কর্তৃক দৃষ্ট হইলে যুগল সস্তানোং পাদক, বৃহস্পতি কর্তৃক দৃষ্ট হইলে কুঙ্গাঙ্গ, শুক্ৰষ্টে বন্ধের রাগকৰ্ত্তা, নিদৃষ্টে অঙ্গহীন, রবি কর্তৃক দৃষ্ট হইলে ধনহীন #१५ भत्रल मृहे छूनान इग्न । । " . e ধন্থরাশিস্থিত চন্দ্র বুদ্ধ কর্তৃক দৃষ্ট হইলে জাতিগণের श्रीश्वद्र, बूझ्स्यङि नृcठे ক্ষিতিনাথ,শুক্রপৃষ্টে জনগণের অfশ্রয়স্থল এবং শনি রবি ও মঙ্গল কর্তৃক দৃষ্ট হইলে দাস্তিক’ও १? क्षु । o § o মকর রাশিস্থিত চন্দ্র বুদ্ধ কর্তৃক দৃষ্ট হইলে রাজাধিরাজ, বৃহস্পতি দৃষ্টে রাজা, শুক্র দৃষ্ঠে পণ্ডিত,শনিদৃষ্টে ধনবান, স্বৰ্য্যদৃষ্টে দরিদ্র এবং মঙ্গল কর্তৃক τη হইলে ভূপতি হইয়া থাকে । • • কুস্তুরাশিস্থিত চন্দ্র বুদ্ধ কর্তৃক দৃষ্ট হইলে ভূপাল, গুরুদৃষ্টে রাজতুল্য এবং pক্র, শনি, রবি ও মঙ্গল কর্তৃক मृहे शहे८ण পরীতে আসক্ত হয় । '. মীনরাশিস্থিত চন্দ্র বুদ্ধ কর্তৃক দৃষ্ট হইলে উপহাসবেত্ত, ১৭৪ -
