守幫 · ان ৭৪৯ ] \}2וא جنگ سنگ به نا... বাপ্পা বনরাজি-সমাচ্ছন্ন ಧ স্বচ্ছঙ্গে বিচরণ করিয়া বেড়াইভেঙ্গ । - একদা শারদীয় ঝুলন-পর্কোপলক্ষে মাগোদের শোলাঙ্গিরাজছুছিত সহচরীসমাবৃত হইয়া সেই বনপ্রদেশে ক্রীড়ামানসে আগমন করেন। দৈববশে তথায় বাপ্পা তাহীদের নয়নপথে পতিত হন। চঞ্চল প্রকৃতি বালক বাপ্পা কৌতুকচ্ছলে উহাদের পাণিগ্রহণ প্রার্থনা করেন । হিতাহিত-বিবেকধিীন বালিকাগণের সম্মতিক্রমে অচিরে রাজকুমারীর সহিও খেলায় তাহার বিবাহ হইয়া গেল । পরে রাজকুমারী বিবাহযোগ্য হইলে রাজা পরিণয় সম্বন্ধ স্থির করিলেন। বরপক্ষীয় জনৈক ব্রাহ্মণ সামুদ্রিক পরীক্ষা করিয়া বলিলেন “ইনি পূর্কেই বিবাহিত হইয়াছেন।” এই বিস্ময়কর স্বাক্যশ্রবণে রাজপরিবার মধ্যে মহাহুলস্থল পড়িয়া গেল। প্রকৃতপাত্রনির্ণয়ে সমর্থ না হইয়া তাহার বিশেষ উদ্বিগ্ন হইয়া পড়িলেন । রাজকোপ হইতে রক্ষা পাইবার জষ্ঠ বাপ্পা তদেশ পরিত্যাগ করিলেন । র্তাহার পলায়নকালে বালিয়ো ও দেব নাম দুইজন জীলযুবক তাহার অনুগমন করে। এই পলায়ন হইতেই বাপ্পার অদৃষ্টাকাশ পরিষ্কৃত হয়। ভট্টকবিগণের বর্ণনায় উল্লিখিত হইয়াছে, তিনি নাগোনগরের উপত্যকাদেশে ব্রাহ্মণগণের ধেমুচারণ করিতেন। একটা গভীর দুগ্ধ প্রত্যহ কে থাইত, তাহ না জানিতে পারায় তিনি সতর্কভাবে গাষ্ঠীর গতিবিধি পৰ্য্যবেক্ষণ করিতে লাগিলেন। বাপ্পা দেখিলেন,—সেই পয়স্বিনী এক সঙ্কীর্ণ উপত্যকাপথে গমন করিয়া নিবিড় বেতসবনে প্রবেশপূৰ্ব্বক এক ধ্যামী যোগীমৃদ্ধির সম্মুখে প্রতিষ্ঠিত শিবলিঙ্গের শিরোদেশে অবিরল অমৃত-পয়োধারা বর্ষণ করিতেছে । বঞ্জ তথায় উপস্থিত হইবামাত্র যোগীর ধ্যানভঙ্গ হইল । যোগিবর তাহার সহিত আলাপে পরিতৃপ্ত হইয়া আশীৰ্ব্বাদ করিলেন। বাপ্পা তৎপরদিন হইতেই বিশেষ ভক্তির সহিত র্তাহার সেবা করিতে লাগিলেম। যোগিৰুর হারাত তাহাকে নীতিশিক্ষা প্রদান করিলেন। অনতিকালবিলৰে . তাছাকে শৈবমন্ত্রে দীক্ষিত করিয়া স্বহস্তে গুহায় পবিত্র যজ্ঞোপবীত সংস্থাপনপূৰ্ব্বক তাহাকে "একলিঙ্গের দেওয়াম’ আখ্যা প্রদান করেন । অক্টত্রিম গুরুভক্তি ও শিবোপাসনায় তিনি ধৰ্ম্মের অনুগ্রহলাভ করেন। সিদ্ধি সমীপবৰ্ত্তী হইলে লোকে অনায়াসেই দৈবাহুগ্রহ প্রাপ্ত হয়। সেই কাননালগ্ন পরিত্যাগ করিয়া আসিবার সময় চিতোরের অদূরবর্তী নাহরামূগর গিরিপ্রদেশে প্রসিদ্ধ গোরক্ষনাথ ঋষির সহিত র্তাহার সাক্ষাৎ হয় । ঐ যোগীশ্বর তাছাকে একখানি মন্ত্রপুন্ত আসি প্রদান X II فصلأمما هة করেন তারই তিনিচিতোকসিন্ধান লাভেরতাধ্য হইয়া ছিলেন । প্রমার-বংশীয় মোরিয়াজগণ তৎকালে চিতোরে রাজ্য করিতেছিলেন। বাঙ্গার মাতা মোরিবংশীয় ছিলেন, সুতরাং ! মাতুল সম্পর্কে তিনি মোরিরাজ সমীপে উপস্থিত হন এবং রাজা গ্রহে অনেক ভূ-সম্পত্তি লাত করিয়া সামন্ত মধ্যে পরিগণিত হইয়াছিলেন । বাপ্পার প্রতি রাজার সমধিক সন্মানদর্শনে অপরাপর সামগুগণের ঈর্ষানল ক্রমশঃই প্রজ্বলিত হইতেছিল। অবশেষে এরূপ অধীনতা অসন্থবোধে তাহার রাজার পক্ষ ত্যাগ করিলেন। এই সময়, শত্রুসৈন্ত চিতোর আক্রমণ করিলে, বাপ্পার প্রবল পরাক্রমে শত্রগণ বিদ্ধস্ত হইল। কথিত আছে, তিনি স্বরাজ্যাপহারক সেলিমকে পরাজিত করিয়া গজনীর সিংহাসনে অধিরূঢ় হন এবং পিতৃবৈরী সেলিমকস্তার পাণিগ্রহণ করেন । চিতোরে প্রত্যাগত হইলে তিনি রোষগুপ্ত রাজপুত সামন্তগণ কর্তৃক অধিনায়করূপে নিরূপিত হইলেম । রাজ্যলিন্স বলবতী হওয়ায় তিনি বিদ্রোহী সামন্তগণের সহায়তায় চিতোর আক্রমণ ও অধিকার করিলেন । রাজ্যপ্রাপ্তির অব্যবহিত পরেই তিনি মর (মুকুট ), হিন্দু স্বৰ্য্য, রাজগুরু ও চাকুয়া ( সাৰ্ব্বভৌম) প্রভৃতি উপাধিতে ভূষিত হইয়াছিলেন। হিন্দু ও ম্লেচ্ছ-মহিলার গর্তে র্তাহার অনেকগুলি সস্তান উৎপন্ন হয়। মারবারের অন্তর্গত ক্ষীররাজ্যবাসী গুছিলগণ বাপ্পার সস্তান । দেলবার সর্দারগণের নিকট হইতে যে প্রাচীন ইতিহাস গ্রন্থ পাওয়া গিয়াছে, তৎপাঠে জানা যায় যে, বাপ্পারাও বাৰ্দ্ধক্যে মুনিবৃত্তি অবলম্বনপূৰ্ব্বক মেরুশৃঙ্গতলে শেষজীবন অতিবাহিত করিয়াছিলেন। সন্ন্যাসধৰ্ম্ম অবলম্বন করিবার পূৰ্ব্বে তিনি কাশ্মীর, গাদ্ধার, ইস্পাহান, ইরাক, ইরান, তুরাণ ও কাফ্রিস্থান প্রভৃতি অনেক প্রতীচ্য নরপতিগণকে পরাজয় করিয়া উহাদের কুমারীগণের পাণিগ্রহণ করিয়াছিলেন। ঐ সকল রমণীগর্ভে বাপ্পার যে সকল সন্তান উৎপন্ন হয়, তাহার নেশিরা, পাঠাম এবং হিন্দু মহিলাগৰ্ভজাত পুত্ৰগণ অগ্নি-উপাসক স্বৰ্য্যবংশী নামে ञडिश्ङि इहेब्रॉ ६ॉट्रु । শিলালিপি ও ভট্টকবিগণের বর্ণনা-সাহায্যে মহাত্মা টড ৭৬৯ বিক্রমসম্বতে বাপ্পার জন্মকাল স্থির করেন। তার ৭৪৪ সম্বতে র্তাহার চিতোর-সিংহাসন-প্রাপ্তির কথা শুনা ধায়। রাজভবনের কুলতালিকায় লিখিত বাঙ্গাবংশধরগণের নামের সহিত আইতপুরের ধ্বংসাবশেষ হইতে প্রাপ্ত ১৯২৪ সম্বতের উৎকীর্ণ শিলালিপিবর্ণিত রাজগুগণের নাম সাদৃপ্ত দেখা যায়।
