বভিন জাতিত্ত্ব কল্পিত হইলেও শারীরিক গঠন ও উদারপ্রকৃত্তি নিরীক্ষণ করিলে কিছুতেই ইহাদিগকে নীচবংশোদ্ভব বলিয়া বিশ্বাস করা যায় না। তবে এইমাত্র বলা যাইতে পারে যে, ইচার বহুকাল হইতে ব্ৰাহ্মণের যজনযাজনাদি বৃত্তি পরিত্যাগ । করিয়া ভূমিরক্ষা ও কৃষিকাৰ্য্যাদিদ্বারা কালাতিপাত করিয়া | আসিতেছেন। সময়ে সময়ে ইহার ক্ষত্রোচিত যুদ্ধবিগ্রছাদিদ্বারা মাপনাপন অধিকার বজায় রাথিতে ৰিশেষ প্রয়াস পাইয়াছেন। বাঙ্গালার ‘বারভূয়া’ নামে প্রসিদ্ধ রাজা বা জমিদারগণ একসময়ে বিশেষ বীরত্বে মুসলমানরাজগণের প্রতিদ্বস্থিত । করিয়াছিলেন। ভূমিবৃত্তি হইতে তাছাদের যেরূপ ‘ভৌমিক | নামপ্রাপ্তি হয়, বেহারে ইহার ও সেইরূপ ভূইহার’ বামন বা বাভন নামে পূৰ্ব্ব ব্রাহ্মণ নামের পরিচয় দিতেছেন। বারাণসী, বেতিয়া ও মগধের অন্তর্গত টকারীর ব্রাহ্মণরাজবংশ এই বাভনবংশসমুদ্ভূত । i অরাপে, অধিমিশ্র, চৌবে, চৌধুরিজী, দীক্ষিত, দেবে, মবার, । মিশ, ওঝা, পঞ্চোবে, পাওে, পাঠক, রায়, সিংহ, শোণী, ঠাকুর, তিবার ( তেওয়ারী) ও উপাধ্যায় প্রভৃতি ইহাদেশ । বংশোপাধি। ইহাদের মধ্যে তিনপ্রকার গোত্র বা গাই বিভাগ । প্রচলিত আছে। তন্মধ্যে কতকগুলি ঋষির নামেং, কতকগুলি ; কার্য্য বা ব্যক্তিগত এবং অপর গুলি দেশগত । সাবে মধ্যে সগোত্রে বিবাহ প্রচলিত নাই। এমন কি কণ্ঠার মাত ও বরের মাতা যদি সমগোত্রীয় ছন, তাছা হইলেও বিবাহ সম্বন্ধে । বিঘ্ন ঘটে। কিন্তু উঃ পঃ প্রদেশের বাভনগণের মধ্যে এরূপস্থলে বিবাহ ও আদান প্রদানে বাধা নাই। হরাবিয়া, কোদারিয়া, ভূস্বরাত, সৰ্ব্বনিকৃষ্ট মানভূমের উত্তরস্থ রামপাই ও ডোমকতার বাভনেরাও নিয়শ্রেণীর বলিয়া গণ্য। ইহারা পরস্পরের কন্য গ্রহণ করে ; কিন্তু ইহাঙ্কের ঘর হইতে কষ্ঠাগ্রহণে কাহারও বাধা | छैभििठ खादशक श्ख्इाग्न ब्राछप्प्रख्यान (बोनक छ५% काग्नु) सुख् । ব্রাহ্মণ-সমাগমের চঃtয় কতকগুলি নিয়শ্রেণীর লোকক উপধাত দিয়। ' ব্ৰাহ্মণ সজাই রাঙ্গার অভিলাষ পূর্ণ করেন। রাজ৷ ইহাদেৱ জগণিভাব । ttgg tStt BBB BB BBB SBBBgttDDDBB BBB BB BBBS করিয়া স্লাজার সন্দেহ দূর করেন । ই হার ব্রাহ্মণসমাজে গৃহীত না হইলেও *ठिनं गतः।। ५tभ भ भ (८भ श् ॰श्वं મવાદકૂફ ફન્ન ! (२) श्रभूिs झ, श्राशनं, दानि४, ऊद्रक्षाल, १श, cशोठम, शोङ, কশ্বিপ, কৌঞ্জিন, কোশিক, পরাশর, সাবর্ণ, শাণ্ডিলা ও বtংষ্ঠ । (৩) ভুস্বৰবাত, চেগু।ইয়া, এঙ্কসেরিয়া, জলেবার, কোদারিয়া ও পাচভাইয়া । (*) 4है 4iग्र *४२णै श्रृंहेनिलाण यां८झ् । गृ१-धैजवांद्र, अषाग्निग्नां, °ोच्ने, 'च्षत्रिज्ञा, शञ्चाग्नि, tोज। अङ्कउि । | l [ १¢ $ ] वांउद्भ নাই। ইহাদের মধ্যে বাল্যবিবাহই প্রচলিত। বালকের বয়ঃবৃদ্ধি হইলে কোন দোষ হয় না ; কিন্তু বালিকার বয়োবৃদ্ধিতে দোষ জন্মে। একটী পুরুষ দুই বা ততোধিক বিবাহ করিতে পারে। ধনীগৃছে বয়োবৃদ্ধাবালিকারও বিবাহ হইতে দেখা স্বায়। রমণী অসতী হইলে অথবা স্বামীর অবিশ্বাসী হইলে পরিত্যক্ত হয়। বিবাহ প্রথা প্রায়ই বেহারীদিগের মত । সিম্পূরদান হইলেই বিবাহ সিদ্ধ হয়। ইছারা শবদেহ দাহ করেন। ১•দিন মাত্র অশৌচ থাকে, ১১ দিনে শ্রাদ্ধ হয়। বৈরাগীবভিনদিগের সমাধি দেওয়া হয়। র্যাহারা অত্যন্ত দব দ্র, তাহারা শবের মুখে অগ্নি দিয়া নদীর জলে ফেলিয়া দেন । কনীেজিয়া ব্রাহ্মণগণ ইহাদের পৌরোহিত্য করেন। পূৰ্ব্ববিহাবে মৈথিলব্রাহ্মণগণও ইহাদের যাজকতা করেন। উচ্চশ্রেণীর হিন্দুর মত ইছারা সকল প্রকার ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম কবেন। হঁহাদের মধ্যে বৈষ্ণব, শাক্ত ও শৈব সাম্প্রদায়িক উপাসন প্রচলিত আছে। সাম্প্রদায়িক ক্রিয়াকলাপে অভিনিবিষ্ট থাক । লেও চহারা কালীমাতা ও শীতলার পূজার ছাগবলি দেন এবং প্রতি মঙ্গলবারে হনুমানের পূজা করেন। এতদ্ভিন্ন স্ত্রীলোকেলা কতকগুলি উপদেবতার পূজা করিয়া থাকেন। স্থানবিশেষে ইহাদের সামাজিক অবস্থা বিভিন্ন। দক্ষিণ পূৰ্ব্ব বিহারে ইহার কারস্থ অপেক্ষ হন এবং তাছাদের নিম্নে স্থান পাইয়া থাকে। শাহাবাদ, সারণ ও উঃ পঃ প্রদেশে ইহালা রাজপুত জাতির সমান। পাটনা ও গয়ার অম্বষ্ঠ কায়স্থগণ ইহাদের পাচিত অন্ন ব্যঞ্জনাদি খায় ; কিন্তু অন্তান্ত শ্ৰেণীব ক{য়ন্থগণ ইহাদের হাতে কঁাচা পাক কোন দ্রব্যই থান না ব্রাহ্মণের সহিত ইহার একত্র জল বা ধূমপান করিতে পান না। রাজপুতগণ ইহাদের হস্তে মৃৎপাত্রে জলপান কবে ও খাদ্যাদি খায় ; কিন্তু স্থলবিশেষে ইহারও বৈলক্ষণ্য দৃষ্ট হয়। ইহার। ব্রাহ্মণের হস্তে কঁাচ পাক ও রাজপুতদিগেল নিকট হইতে আমার ভোজন করিতে পারে। ইহার বালকদিগের উপনয়ন-সংস্কার দি থাকে। শৈব ও শক্তিগণ মৎস্তাদি থায় ; কিন্তু বৈষ্ণবগণ নিরামিষাশী । মদ্যপান শাস্তুবিরুদ্ধ । বারাণসী, বেতিয়া, টিকারী, হাতোয়, তমথি, শিবচর ও মধুবনের জমিদার রাজগণ বাভনশ্রেণীর ব্রাহ্মণ । এইঞ্জি আরও অনেক ভূম্যধিকারী ব্রাহ্মণ দেখিতে পাওয়া যায় । অপরাপর বাভনেরা সেন, দারোগা, দ্বারবান ও লাঠিয়াল প্রভৃতির কার্য্য করে। অপর কেহ কেহ স্বহস্তে চাষবাস করিয়া থাকে। বাভর, গুজরাত প্রদেশের পালানপুর এজেন্সীর অন্তর্গত একটা সামন্তরাজ্য। ভূপরিমাণ ৮০ বর্গমাইল। এখানকার অধি
