૭8 কৌতুক নাট্য । 3. কিন্তু তাহ কিরূপে হইবে ? পরিণতি ভিন্ন সংঘতি ভিন্ন প্রকৃত সুখ সস্তবে না। যখন আমরা ব্যক্তিবিশেষকে বা উদ্দেশু বিশেষকে ভাল বার্সি তখনই আমাদের ভালবাসার কেন্দ্র গঠিত হয়, তখনি আমাদের বিশৃঙ্খল অসংযত ছায়াময় ভালবাসা জমাট বাধিয় তাহ জ্যোতিৰ্ম্ময় মূৰ্ত্তিময় সজ্ঞান পরি" টাকারে উদ্বেগুপূর্ণ কৰ্ম্মণ্য হইয়া জগতের কায্য সাধিত করে। তখন প্রেমের আকার ক্ষুদ্র হইয়া যায় বটে, তাহার আকাঙ্ক্ষা সংযত হইয়া আসে বটে কিন্তু তাহার জ্যোতি আরো বৃদ্ধি পায়। সুতরাং একজনকে ভালবাসিলে আমরা জগৎকে ভুলিয়া যায় না, বরঞ্চ কেন্দ্রাবলম্বী সংযত প্রেমে জগৎকে পর্য্যস্ত অতিরিক্ত মাত্রায় জ্যোতিদানে সমর্থ হই । যেমন বীজ হইতে বৃক্ষ, বৃক্ষ হইতে বীজ, যেমন বাষ্পাবস্থা হইতে জমাট সৌরজগৎ এবং তাহা হইতে আবার তাহার বাষ্প প্রবণতা সেইরূপ আমাদের ভালবাসাও ছায়াময় হইতে মূৰ্ত্তিমান এবং মুক্তিমান হইতে আবার বিশ্বব্যাপী। ইহাতেই ভালবাসার মহত্ত্ব। তবে কেন্দ্রাবলম্বন স্বরূপ না হইয়া সীমার মধ্যেই যে ভালবাসার পৰ্য্যাবসান সে ভালবাসা নিজের পাশেই নিজে আবদ্ধ। বদ্ধ নদীর দ্যায় তাহা নিজের পক্ষে এবং জগতের পক্ষে সমান অপকারক--তাহাতে কাহারো সুখ নাই সুতরাং মঙ্গল নাই । vరీ ভালবাসা অর্থাৎ ভাল বাসন করা । আমাদের প্রিয়জনের আমর, মঙ্গল বাসনা করি,—তাই আমরা বলি ভালবাসি। কিন্তু মূলে কথাট যাহা হইতেই আমুক এখন ভালবাসা বলিতে যাহা বুঝায় তাহ উহার উপর আরো কিছু। আমি অনেকেরই ভাল ইচ্ছা করিতে পারি— অনেকেরই মুখের মুখী, দুঃখের দুঃখী হইতে পারি—কিন্তু ভালবাসিতে
