ԳԵ- বিবিধ কথা । থাকিয়াই বা আমরা কয়ট কৰ্ম্মে সিদ্ধিলাভ করি ? সেই দিন বুঝিলাম, প্রকৃত ইচ্ছা থাকিলে আমরা সিদ্ধি লাভ করিবই করিব । তবে যে অনেক সময় তাহার বিপরীত দেখি—সে কেবল বাসনাকে আমর! ইচ্ছা বলিয়া ভুল বুঝি এই জন্ত । রঙ্গুকে সর্পজ্ঞান করা যেমন দারুণ ভ্রম বাসনাকে ইচ্ছা মনে করা তেমনি । ধ। স্তবিক পক্ষে স্থা ও বাসনা দুইটি প্রতিদ্বন্দ্বী শক্তি ৷ ইচ্ছার সহিত বাসনা মিশাই । দেখ—তখনি সে ইচ্ছার কার্য্যকারিতা কমিয় যাইবে । যেখানে বাসনার ঘত প্রভাব সেথানে ইচ্ছার বল তত অল্প । তাই বলিতেছি, সিদ্ধিলাভ করিতে গেলে বাসনাহীন ইচ্ছা চাই, ন চাহিয়া চাহ চাই। কথ. শুনিতে বিপরীত শুনায় বটে, কিন্তু আমার কাছে সেইদিন ইহা অঞ্চ - শাস্ত্রের সমস্তর মত প্রণtণ হইয়। গিয়াছে। এথন কং, এই—ইচ্ছা যদি পাসনা না হয় ত তাহ কি ? আমি ত বলি ইচ্ছ। আর কিছুই নহে, কেন্দ্রকর্ষণী শক্তি, যাহtuত নিজের দিকে আমরা সকলকে টানিতেছি : আর. বাসনা কেন্দ্রাতিগ শক্তি, যে শক্তি আমাদিগকে নিজের কাছ হইতে অন্তের দিকে লইয়৷ ঘাইতেছে ; কাজেই ইচ্ছা ও বাসনার সংগ্রামে দাহার বল অধিক সেই জয়ী হইবে । যখন বাসনার বিন্দুমাত্র না রাখিয়া আমরা ইচ্ছা করিতে পারিব, তখনই আমরা ইচ্ছা মা এ সিদ্ধি , ইব । বাসনা—-অর্থাৎ আমি টানিতেছি না—আমাকে অন্তে টানিতেছে । অtমি ধনের বাসনা করি, অর্থাৎ ধন আমাকে তাহার দিকে টানিতেছে । আমার প্রতি তাহার এই আকর্ষণের যতই প্রভাব বাড়িতেছে, অর্থাৎ আমার ধনের বাসন যতই বাড়িতেছে, ততই আমার নিজের তাহার উপর আকর্ষণশক্তি কমিয় পড়িতেছে--অবশেষে সুৰ্য্যাকৃষ্ট একটা শক্তিহীন গ্রহের মত তাহ কর্তৃক আকৃষ্ট হইয়া সবলে যখন
