वांजिरीौ* अलांश्रीब्र शशखरे चांशैग्न अद्रमूख हऐब्र थोcरू । ५कर्छौ हांग्रैग्न *थ्छांटड बहनश्थाक भ्रमनैद्र यांtध्नां९नर्ण विद्रब्रकग्न । कॉनिरीcन अकबांख भब्लिग्न ५व१ देवैध cक्षर ७ c★♚ब्र) রাজগণের মধ্যে সহমরণ এখা প্রচলিত। পূদ্রগণের মধ্যে সহমরণ গাই, কারণ তাছার স্বভাবতঃই দরিদ্র। এরূপ নিঃস্ব অবস্থায় बैंकअभएकब्र जहिठ जास्छाडिक्लिद्र ७ cरन छे९णरु भूभांशांम कद्रां তাহাদের পক্ষে নিতান্ত অসম্ভব। ইহারা নিয়শ্রেণীর বলিয়া পুরোহিতগণ ইছাদের উপর ধর্শ্বপ্রভাব ৰিস্তার করিতে চান না এবং ইহায়াও পুরোহিতদিগকে বিশেষ আমল দেয় স । এখামে ভ্রাক্ষাদিগের মধ্যেও কখন কখন সহমরণ দেখা যায়, স্বামিৰিয়োগাতুয় যে ব্ৰাহ্মণয়মণী স্বামীর বিচ্ছেদ সহ করিতে মা পারিয়া স্বামীর সহিত চিতারোহণে প্রাণ ত্যাগ করেন, তিনিই প্রকৃতপক্ষে সন্ত্ৰী নামের যোগ্য। কিন্তু ৰশঃপ্রার্থী লালমাগণের মধ্যেও স্বামীভক্তিয় ৰশৰক্মিণী হইয়া কেছ যে সতী ! BBBD DDDD DDD B BDD DBBB BBD DDB S BBBBS রমণীগণ সহমৃতা না হইলেও কোন দোষ জন্মে না। কিন্তু ! ক্ষত্রিয়রমণী ও বৈশুরমণীর মধ্যে অনুভূত না হইলে বড়ই ! मिश् एष्व । এখানকার স্ত্রীলোকগণের সহমরণ দুই প্রকায় হয় । । বাহার স্বামীর চিতায় মঞ্চোপৰি হইতে ঝম্প প্রদানপূর্বক | আত্মবিসর্জন করে, সেই স্ত্রীই ‘সতিয়া’ । বিবাহিত পত্নী বা ; --- ब्रभिङ काभिनैौश५ शक भङ cनहे जजिकूर७ कै* ब्रि। । খীকে। পক্ষীজ্বয়ে ৰেলীয় রমণীকে স্বামী ভিন্ন স্বতন্তু চিতা । মাপ দিয়া জীবন বিসর্জন করিতে হয়। সময় সমৰ পাটমহিষীকে বা প্রথম পত্নীকে ও বেলা-প্রখায় প্রাণ বিসর্জন | করিতে দেখা গিয়াছে। অনেক সময়ে ঐক্ষপ সহমরণে যাইবার | জন্স ক্রীতদাসীদিগকে বলপূৰ্ব্বক হত্যা করিয়া অণিমধ্যে ফেলিয়া | [ ३ॐ ] বালিন द्मोनिङ्ग জন্ড মানারূপ খাদ্য উপহায় দেয় । রমণীজিগের অস্তঃকরণে श्ईडांब $र्णौनिङ कब्रिबांद्र अछ uद१ चर्गथांटबग्न छेिङ्गलांडिएशকথা বুঝাইবার জন্য একজন বিন্ধী পণ্ডিতপত্নী সৰ্ব্বদাই তাহাদের সঙ্গে বিচরণ করে। কখন কখন ছলনায় ভুগাইয়া আখৰ অহিফেন-প্রয়োগে উন্মত্ত করিয়াও তাহাদিগকে চিতাবহ্নিতে ফেলিয়া দেওয়া হয় । রাজা সামন্ত বা অমাতৰঙ্গের মৃত্যুর অষ্টাছ পরে তাহার পঞ্জীদিগকে সহমৃতা হইবার জন্য অনুরোধ করা হয় । যাহার সহমরণে স্বীকৃত হয়, স্বামীর মৃত্যুর পর যতদিন নজন্ত্যেষ্টি সাধিত হয়, ততদিন তাহারা সসন্মানে অশেষবিধ সুখভোগ করিতে পায়। ফ্রেডেরিক প্রভৃত্তি কএকজন য়ুরোপবাসী ১৮৪৭ খৃষ্টাব্দে গিয়ান্তররাঙ্গ দেবমঙ্গীশের অস্ত্যেষ্টি-কালে উপস্থিত ছিলেন। যথাবিছিত শবযাত্রায় শবদেহের স্থায় অপর তিনটী বদের উপর তাহীদের ভিন পত্নীকেও বসাইয়া মঞ্চস্থানে আনা হয়। এখানে তাহারা গাত্রধৌত করিয়া শ্বেত পরিচ্ছদাদি পরিধান করে এবং বেশবিদ্যালাদি সমাপনপূর্বক সতীর স্থায় সহাস্তবদনে স্বৰ্গপুরে স্বামীসহবাসে গমন করিতে উদ্যত ছয় । এই সময়ে তাহারা নিরাভরণা থাকে। অগ্নিতে ঝাপ দিবার পূৰ্ব্বে তাছাদের কবরীবন্ধন মুক্ত করিয়া কেশ আলুলায়িত্ত झब्रिग्रां ८लGन्त्री हम्न । (পুং ) বালঃ কেশ উৎপত্তিস্থানৰেন বিদ্যতে বসা, বালইনি। বানররাজ বালি । “মেমোঘরেভসস্তস্ত বাসবক্স মহাত্মনঃ। বালেয়ু পতিতং বীজং বালীনাম বভূব সঃ ” ( রামা” উত্তরা ৩৭ জ: ) ইঞ্জের অমোঘ তেজ বালু অর্থাৎ কেশে পতিত হইয়াছিল, এই জন্ত বালী নাম হইয়াছে । [ বালি দেখ। ] দেওয়া হইত। রাজত্বগণ সহধৰ্ম্মিণী ব্যতীত ষে সকল উপপত্নী । বালিনী (স্ত্রী) অশ্বিনীনক্ষত্র। ( ছেম ) রাখিতেন, তাহার শূদ্রাণী হইলেও ক্রীতা। সতিয়া বা বেলায় ऐशरलग्न यांश्वङrांश्न ८वभक्षांशैौन, किरू कौङमांगैौ-श्ङा माँवश्व নরবলিমাত্র। ষে মুহূর্বে তাছার সহমৃতা হইবার ইচ্ছা প্রকাশ । করে, তখম হইতে লোকে তাহাদিগকে পিন্ডুদিগের সমান । সন্মানপ্রদর্শন করে । এই সময় হইতে লোকে তাছাদের প্রীতির (४) cभक्रनरजङ्ग ७णञ्चाज-विषर्ीएज्र अका°, Mr. zollinger छ्रेणङ DDDD DDD DDDD DDDD DHHH DDDD DDDDDS DD DDD S जाद अरूप्ले घाँझमाद्व७ छxल्लष कद्विारइन । मङब्रएम रेक्छ-ब्रारुभूज बोक्र१ বালিয়া (দেশজ ) মৎস্তবিশেষ, বেলেমাছ। বালিয়, দিনাজপুর জেলার অন্তর্গত একটা প্রসিদ্ধ গ্রাম। এখানে প্রতিবৎসর রাসপূর্ণিমার সময় শ্ৰীকৃষ্ণের একটা মেলা হয়। হিন্দুস্তক্তগণ ঐ দিন দেবমূৰ্ত্তি-সমক্ষে জাতপতঙুল উপস্থার দিয়া থাকে। এজঃ এই উৎসবের জালেখাবা" নাম कुहेब्रांरह । <यांच्च ४ शरैरङ २* क्ञि •र्षीख cभशा थांदक । $ जबब ७षांtन शकॉषिक cणांकनमाशय ७ बिक्लब्रांर्ष नांना कुश जांनैौड रहेब्रा थाहरू । चोइ कछारक इकडिजा षणिक छात्र कtबन । बाकतवर्षष्ट्राउ श३श cनरे कछ ब्रांबनश्चिौकtभ शूरीफ दछ । - cशध्नान्द्र भोगनाशैम । कू~~ब्रिबांन »४ss बर्नबाहेण । अत्र ७ घर्षब्रां नशैब्र नभवहरणञ्च ठेनंब्रिइ जवडणएक्रब नरेंज s**ने
