छग्लि [ ২১১ ] एछद्धिः
- аддамидирмии सेश लांश कड़ा कॐद्म मtश् । बेश्वब्रांछ्ब्रtनं भग्नम प्रभकब्र ७६२
ब्रांनाहब्र ७काख मांर्षमैौङ्ग । जठsष कसिन्हें uीकृब्रांड gअं# । “zनद अंक फू गांथांब्रभाां*” “फछां२ फरबाफ़ांनवशांज्ञां९" - ( শাঞ্চিল্যক্ষুঃ ২৪,২৫ ) उङि a वका ७क बार, ८कन न वकोङ्ग गाँवॆब्रिभफ् गृहे इब्र । क८ ई वंका, ठेनांगनांब थशा, तांछबांक अशी हे ठाांनि अकारब्र थरुीब्र नाथांब्रभफ् ब्रूडे श्रेजा थाएक। किरु उख्ि ভগবানকে ছাড়িয়া অন্ত কুত্ৰাপি থাকিতে পাৱে না । শ্রদ্ধা ও ভক্তির একতা সম্পাদন করিতে গেলে অনষস্থা দোষও ঘাটর থাকে। অমুক ব্যক্তি শ্রদ্ধাযুক্ত হইয়৷ ম্বেৰপূজা করিতেছে, এই কথা বলিলে শ্রদ্ধা দেবপূজার একট প্রধান अन्न यगिब्र अष्ट्रभिज्र इङ्ग ; किरू छाडि रुह्य नाश्, फेश्। সকল সাধনের একমাত্র শেষ ফল । অতএব সকল সাধন অপেক্ষ ভুক্তিই একমাত্র শ্রেষ্ঠ । গীতায় ভগবানু স্বয়ং ৰলিয়া ছেন, জ্ঞান ও কৰ্ম্ম হইতে আমার ভক্তিই সৰ্ব্বাপেক্ষ শ্রেষ্ঠ । ( শাণ্ডিল্য সুe ) হরিভক্তিবিলাসে ভক্তির বিষয় এইরূপ লিখিত আছে— ভক্তির সামান্ত লক্ষণ— যে সকল ইঞ্জিয় বাহিরে প্রকাশিত এবং যাহাদের সাহায্যে শব্দ, রূপ ও রস প্রভৃতি অমুগত হইয়া থাকে, সৰমূৰ্ত্তি হরির প্রতি তাহাদের যে স্বাভাবিক বৃত্তিস্ফুরণ, তাহাই ভগবস্তুক্তি। ইঞ্জিয়াদির ঐ বৃত্তিস্ফুরণ । বেদপ্রতিপাদিত কৰ্ম্মানুষ্ঠান ব্যতিরেকে প্রাচুভূত হয় না। সাধনভক্তি লক্ষণ-ভগবস্তুকদিগের প্রতি বাৎসল্য, তাতার অস্টনার অমুমোদন, দস্তবর্জিত হইয়া শ্রদ্ধাসহকারে তাহার পুজা, তাহার লীলাদি শ্রবণে আমুরক্তি, তদগ্রে নৃত্যগীতাদি, , প্রতিদিন তাহার নামস্মরণ ও তাহার নামে জীবনধারণ, ধিনি এই ৮ প্রকার ভক্তি যোগ অনুষ্ঠান করেন, তিনি নাচ । যাহার দেবতার, মন্ত্রে ও মন্থদাতা গুরুতে । হইলেও শ্রেষ্ঠ। অষ্টবিধ ভক্তি আছে, ভগবান তাহার প্রতি প্রসন্ন হন। বিষ্ণুর নাম, লীলাদি শ্রবণ, কীর্তন, স্মরণ, পদসেবন, অর্চন, ৰন্ধন, কৰ্ম্মার্পণ, সখ্য এবং আত্মনিবেদন এই নবলক্ষণাম্বিতা ভক্তি যদি ভগবানে সমৰ্পিত হয়, তাহা হইলে ভক্ত কৃতকৃতাৰ্থ झुन । ৰন্দন, পদসেবা, পাদোদক ধারণ,ৰ্তাহার নিবেদিত প্রসাদগ্রহণ, ৰৈঞ্চবদিগের সেবা, দ্বাদশত্রতে নিষ্ঠাতাৰ ও তুলসীরোপণ, ভগবান বিষ্ণুতে এই ষোড়শ প্রকার ভক্তিব্যবস্থা অভিহিত .#. ছইয়াছে। ভগবানের মূৰ্ত্তিলঙ্কশন, মথুরা, বৃন্দাবন প্রভৃতি তীর্থক্ষেত্রে গমন, ভ্রমণ ও অবস্থিতি, ৰূপাবশেষাদির আসাণ, হরিশ্ন শঙ্খচক্র লিখন, উৰ্দ্ধপুণ্ড, ধারণ, বিষ্ণুমন্ত্র, গ্রহণ, তাহার অর্চন, জপ, ধ্যান, স্বরণ, নামকীৰ্ত্তন, শ্রবণ, | নিৰ্ম্মাল্যগ্রন্থ৭, ভগবানের অগ্রে মৃত্য, তদগ্রে বীণাষাদল, क्लक्षणैौणा ७यफूङिइ अछिबढ़, फओबामग्न मांमथ९५५ उ९*शङ1, পদ্ম ও তুলসীমালা ধারণ, একাদশ প্রভৃত্তিতে রাজি জাগরণ, ভগবানের উদ্দেশে গৃহনিৰ্ম্মাণ এবং যাত্রামহোৎসব ৫ভূতিও ভক্তির লক্ষণ মধ্যে পরিগণিত । শ্ৰৱণাদিবিষয়ক যে সকল ভক্তি লক্ষণ লিখিত ছইল, এই সকল লক্ষণের মধ্যে কতকগুলি প্রধান এবং কতক গুলিন অপ্রধান লক্ষণ ৰলিয়া স্থির করিতে হুইবে । কারণ প্রেমসাধন সম্বন্ধে পূৰ্ব্বোক্ত লক্ষণসমূহের মধ্যে কতকগুলিকে रुहिब्रल ७ कठशासजिएक प्रख्ब्रज रुणिग्रा छामिt९ ९६.९ ।। যেরূপ সত্ব, রজঃ ও তমোগুণভেঙ্গে জীবের ভিন্নতা লাগ শু হয়,তষ্কপ ভক্তের ভক্তির অনুষ্ঠানেরও বিভিন্নত ঘটিয়া থাকে। প্রেমভক্তির সিদ্ধি ঘটিলে ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ রূপ সঞ্চল প্রকায় পুরুষাৰ্থ লেখকের স্তায় কাৰ্য্য করিয়া থাকে । প্রেমভক্তির লক্ষণ সম্বন্ধে নারদপঞ্চরাত্রে লিখিত আছে যে, যে কার্য্যে আমি আমার এরূপ ভাব না থাকে, যাহাতে ভগবৎ প্রেমল্পস-মমতা অর্থাৎ ভগবানস্থ আমার এরূপ জ্ঞানের পরিচয় থাকে, ভীষ্ম, প্ৰহলাদ, উন্ধব ও নারদাদি ভক্ত গণ তাহাকেই প্রেমভক্তি বলিয়া নিন্দেশ করিয়াছেন। প্ৰেমভক্তির মাহাত্মা ভf৫র মাছ। অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ। প্রেমভক্তির চিহ্ন—যখন মানলাতিশয্যনিবন্ধন পুলক ও প্রেমাশ্র প্রকাশ পায়, যৎকালে লোকে গদগদম্বরে উদ্ধকণ্ঠে কখনও আনন্দধ্বনি, গাত, রোদন ও মৃত্য করিতে থাকে, কখনও এহাভিভূতের স্থায় হস্ত,মোদন, ধ্যান ও বন্দন করে, কখনও বা মুহূমুহুঃ দীর্ঘনিশ্বাস পরিত্যাগ করিয়া হে হরে ! হে জগৎপতে ! হে নারায়ণ ! এই নাম উচ্চারণ করে। লজ্জা পরিহারপূর্বক অবস্থিতি করে, সেই সময়ে ভঞ্জের সমস্ত বন্ধন মুক্ত হয় । ভগবদ্ভাবে তাহার অন্ত:করণ ও বাহ পরার প্রধাবিত হইয়৷ থাকে, অন্ত কথা কি, তৎকালে সাতিশয় ভুক্তিনিবন্ধন সেই ব্যক্তির অজ্ঞানভাৰ ও বাসন একেবারে নিঃশেষরূপে দগ্ধ হচর। ভক্তিপথে গমনপূৰ্ব্বক ভগবানকে লাভ করিয়া থাকে। ( হরিভক্তিবিলাস ১১ খি- ) S EBBB BBBBB BBD BBBD D DBBB gg SBBBBSC , cछरमब्र छैtअथ जांtइ । ठाँझ्te gखप्र, ब्रषjम ७ अ१बtटान नांस्किॉभि ठिन BB BB BBS DDDD BBBBB ttDC DDDBBBB S BBBB छसिरल * शोद्भः श५ कब्रिग्र गाकरला टखिब्र ग१थT v* इऎब्र! थuक ।
