ভদ্রমন্দ্ৰমৃগ [ २७० ] ভদ্ররোহিণী দক্ষিণাভিমুখে প্রস্থান করেন। পথিমধ্যে তাছার মৃত্যু সময় উপস্থিত হইয়াছে জানিতে পারিয়া তিনি একটা পৰ্ব্বতশৃঙ্গে আরোহণপূর্বক স্বস্তিম-ধ্যানে নিমগ্ন ছুইবার ইচ্ছ প্রকাশ করিলেন। সেই স্থানে তখনও দুর্ভিক্ষের পূর্ণ প্রকোপ রহিয়াছে দেখিয়া, তিনি প্রিশ্নশিষ্য বিশাখ মুনিকে সদলে চোলমগুলে প্রস্থান করিতে আদেশ করিলেন। র্তাহার অনুমতিক্রমে একমাত্র চন্দ্রগুপ্তই তাহার সঙ্গে রছিল। তিনি শ্বীয় গুরুর মৃত্যুর পর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সমাপন করিয়া, তথায় তাহার পাদপদ্ম পুজায় নিরত রছিলেন • । ভ দুভীম (স্ত্রী) কগুপের ঔরসে দক্ষকন্যা ক্রোধার গর্ভজাত কস্তাভেদ । ( ভারত ১৬৬ অ• ) ভদ্রভুজ (পুং) কল্যাণবিধায়ক ভুজ। চলিত পয়মস্ত হাত। (ত্রি ) ২ মঙ্গলজনক ভুজশালী। ৩ প্রশস্ত বাছযুক্ত । “ভদ্রং কৃতং ভদ্রভূজা মম পুত্রেণ পার্থিবাঃ”(মার্ক পু• ১২৫৮) ভদ্রভূষণ। (স্ত্রী) দেবীমূৰ্ত্তি ভেদ। ভদ্রমনস (স্ত্রী) ১ ইয়াৰত হীর মাতা। (ত্রি ) ২ মনস্বী, প্রশস্তচেতা । ভদ্রমন্দ ( পুং ) একজাতীয় হস্তী । ভদুমন্দ্ৰমৃগ (পুং) হস্তিজাতি বিশেষ ।
- পাটলিপুত্ররাজ এই চত্রগুপ্ত কে ? রাজাবলী-কপাঁ নামক কনড়িগ্রন্থ চষ্টঙে একটা ঐতিহাসিক সত্যের অঙ্কুর উৎপন্ন হইতেছে । যদি তাৰাহ ও চন্দ্রগুপ্তের আখ্যান রূপক ল হন এবং শ্রবণবেলগোড়ের নির্জন পৰ্ব্বত শিখর? শশলালিপি মৌলিকত্বে সম্বেছ থাকে, তাছা হইলে এই বিচিত্র আখ্যানের বিচারে প্রয়োজন নাই। যখন চত্রগুপ্ত পাটলিপুত্রের সিংহাসনে, ওখন জৈনধৰ্ম্ম লোপ পাইবার উপক্রম হুইতেছিল ; একখা সকলেই একবাক্যে স্বীকার ফরির থাকেন। সম্ভবত: ঐ সময়ে ঞ্জৈনদিগের শেষতম ৬ষ্ঠ শত কেবলী গুজৰাছ আবিষ্ণুত হন। কারণ ওঁাহার পর আর কেহ এই পদাসীন চল নাই। এ দিকেও দেখ ধাঁয় যে, চন্দ্রগুপ্তের পর বৌদ্ধধর্শের পুনর্বিস্তা। *श्वाisत । उज़बाइन स*कौर्डमकात्रौ tबनअरकाशन অবশ্যই এরূপ প্রবল প্ৰতাপ মরুপভিন্ন জৈনপাদাপ্রয় গ্রহণে গোঁয়ৰাঞ্চিত হইবেন সন্দেহ নাই, BD DDD BBBDD DDS BBBBB BBBBB DDD BBBB BBB করিয়াক্ষেন। সকলেষ্ট জানেন খে, চন্দ্রগুপ্তপৌত্র অশোকের সময় তারতে বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম ৰিস্তার পায়। রাঙ্গ চন্দ্রগুপ্ত ৩৭২ খৃঃ পূৰ্ব্বাঙ্গে বিদ্যমান ছিলেন।
[ भिन्ननश्रौं ७ कख७ख नथ । ] এদিকে ভাষা ধীর গতাদের ১৭ বৎসরে ৭৬ বর্ষে মোক্ষ লাভ করেন। ঐতিহাসিক আলোচনায় ২৭ খৃষ্ট পুষাঙ্গে বীরনিৰ্ব্বাণ কাল স্থিরীকৃত হুইइts : शठद्राः *२१--०१०-७५९ ९,हे भूििक, बकांलग्न अठरकवजौभ१ बौद्रtनक्दीt* ब्र •ब्र »७२ वर्षकांश झेिरलम, डीझी हरैष्ण cभष अङरकवलैौ छजवांश् শবগুষ্ট ৩৯৫ খৃঃ পূঃ পর্যাম্ভ বিদ্যমান ছিলেন . এতদ্বার প্রমাণিত হয় যে, উভয়ে ** *५:बई डांब्ररुङ्कएम विशमान श्रिशम । ভদ্রমল্লিক। ( স্ত্রী ) ভদ্রা মল্লিক। ১ গবাক্ষী । ২ মল্লিকাভেদ, নবমল্লিকা । ( শব্দমা ) उल्लभाङ्ग (हौ ) cप्रश्मी याङ। ভদ্রমুখ (ত্রি) ভদ্রং মুখং তদব্যাপারোহন্ত। ১ সুবক্তা। ২ নাগভেদ । ( মার্কণ্ডেয় পু• ১৫৫৭ ) ৩ সুন্দর মুখবিশিষ্ট। ভদ্রমুঞ্জ (পুং ) ভদ্রো মুঞ্জ ইতি কৰ্ম্মধা। মুঙ্গশর, চলিত রামশর ও শরপত। পৰ্য্যায়—শর, বাণ, তেজন, ইক্ষুবেষ্টন। ইহার গুণ—মধুর ও শিশির, দাহ ও তৃষ্ণানাশক, বিসর্প, অস্ত্ৰ, মূত্র, বন্তি ও চক্ষুরোগে হিতকর, ত্রিদোষ নাশক এবং বৃষ্য। - (তাবপ্রকাশ ) ভদ্রমুস্তক (পুং ) ভদ্রে মুস্তকঃ। নাগরমুস্তক। ভদ্রমুস্ত! ( স্ত্রী ) ভদ্র মুস্তা। নাগরমুস্তক, পৰ্য্যায়—বরাহী, গুঞ্জ, গ্রন্থি, ভদ্রকাশী, কশেরু, ক্রোড়েষ্ট, কুরুবিন্দাখ্য', সুগন্ধি, গ্রস্থিল, হিমা, বল্য, রাজকশেরু, কচ্ছোখা, মুস্তা, অর্ণোদ, বারিদ, অস্তোদ, মেঘ, জীমূত, অবা, নীরদ, অভ্র, ঘন, গাঙ্গেয়। ইহার গুণ-কষায়,তিক্ত,শীতল, পাচন, পিত্তজর ও কফনাশক। ( রাজনি• ) ভাবপ্রকাশমতে ইহার গুণ— কটু হিম, তিক্ত, দীপন, পাচন,কৰ্যায় এবং কফ, পিত্ত, অস্বৰু, জর, অরুচি ও বমিনাশক। অনুপদেশজাত ভদ্রমুস্তাহ সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট । ( ভাবপ্র s ) 謝 ভদ্রমৃগ (পুং) হস্তিজাতি বিশেষ। ভদ্রযব (পুং ক্লী) ভদ্র: শুভদে যুব: ইন্দ্রযব। (অমর ) ভদ্রযান ( ক্লী ) ১ উত্তম যান, গাড়ী। ( পুং ) ২ জনৈক বৌদ্ধাচাৰ্য্য। ইনি ভদ্রায়নীয় শাখার প্রবর্তৃক । ভদ্রযোগ (পুং ) ১শুভ-সময়। মাহেক্সযোগ বা ক্ষণ। ২ পুরাণ সৰ্ব্বশ্বের একটা অঙ্গ। ' ভদেরথ (পুং) কক্ষেয়ুবংশীয় স্থৰ্য্যঙ্গ নৃপের পুত্র । (হরিব• ৩১ জs) ভদ্ররাম, জনৈক গ্রন্থকার। তিনি রাজা অনুপসিংহের জন্থমতানুসারে অযুতহোমলক্ষহোমকোটিহোম নামে একখানি গ্রন্থ রচনা করেন। সাধারণের নিকট তিনি হোমিগোপ নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন। ভদ্ররুচি (ত্রি ) ১ সংপ্রবৃত্তিশালী । ২ পশ্চিমভারতবাসী জনৈক বেীন্ধভিক্ষু। তিনি হেতুবিদ্যা ও মহাযান সম্প্রদায়ের অপরাপর শাস্ত্রগ্রন্থে বিশেষ পারদর্শী ছিলেন। মালৰরাজ শিলাদিত্যের সভায় তিনি বিশেষ প্রতিষ্ঠা লাভ করেন । ভদ্ররূপ ( স্ত্রী ) ১ রমণীয়াকৃতি রমণী । ২ স্বরূপ । ভদ্ররেণু (পুং) ভদ্রা রেণবোংলা। ঐরাবত হস্তী। (ত্রিকা-) ভদ্ররোহিণী (স্ত্রী) ভদ্রার্থং রোহতি ক্ৰছ-ণিনি-ক্ষ্মীপ । কটুরোহিণী, চলিত কটুকী।
