ভারতবর্ষ [ ه مان(نی | ভারতবর্ম হাহা এতই রূপক ও কল্পনামিশ্রিত যে,—তাহা হইতে খাটী সত্য বাকি ল কর এক প্রকার দুঃসাধ্য ব্যাপায় । যাহা হউক, কি দেশীয়, কি পাশ্চাত্য বর্তমান পুরাবিদ । গ? সকলেই এক বাক্যে ঙ্গীকার করিয়া থাকেন যে, আমাদের ঋকল’স্থিত জগতের আদি গ্রন্থ । এষ্ট আদি গ্রন্থ হইতে আমরা বুঝিতে পারি থে, পঞ্চনঙ্গ-তীরবাসী বৈদিক জাৰ্য্যগণ যখন । অস্থ ভারতে প্রবেশ করিতেছিলেন, তখন ঠাহীদের সহিত নানাস্থানে কৃষ্ণবর্ণ দাস বা দম্য জাতির যুদ্ধ বিগ্ৰহ চলিয়াছিল । थां१भtभद्र शृशमुखौं डांब्रष्ठदानैौ । সেই কৃষ্ণবর্ণ দাস বা দস্থ্যগণই ভারতের আদিম অধিবাসী दतिबा ग*ा श्छे ब्रांtझ । चकुनशश्ङिीब्र ८गहे नश पा नांन** ‘भनान' अथt९ मानिकांब्रश्डि, चकडू वा दक्षशैम, अथै अर्था९ बझक;'मृथु बाझ् वा रिनिङवाक्, थकाशैन, ७ बूकिनूछ । তাদি বিশেষপে বিশেষিত হইয়াছে। (খক ২৯১-, ৭.৬১ : তাঙ্গার বাগ ৰঙ্গাদি করিত না, কিছুই মানিত না, আর্য্য হইতে তাহাদের কার্য্য স্বতন্ত্র। আর্য্যগণ তাহাদিগকে মনুষ্যমধ্যেই গণ্য করিতেন না । ( ঋক্ ১•৷২২৭-৮} তথাপি তাহারা বহু গ্রামনগরাদি পত্তন করিয়াছিল, তাহদের যত্নে বহু দুর্ভেগু দুর্গ নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল। বৃত্ৰ, নমুচি, শম্বর, বল প্রভূঙি দাস বা অসুরগণ সেই আদিম জাতির অধিনায়ক। ও সংহিতায় লিখিত মাছে যে, আধ্যদিগের মুখ্যদেবতা ইন্দ্র সেই দমু ৰ৷ দাল জাতির প্রভাব নষ্ট করিয়া তাহাদিগকে । ব:শ মানিয়াছিলেন। ( ঋৰু ১১৮৩ ) মাৰ্য্যগণের প্রভাবে সঙ্গ দস্থ্যগণ পরাজিত হইয় কেহ বন-জঙ্গলে দূরদেশে পলায়ন করিয়াছিল, কেহ বা জাৰ্য্যগণের অধীনতা স্বীকারপুৰ্ব্বক পূদ্ররূপে আৰ্য্যসমাজ-স্কু ও ছষ্টয়াছিল। তাহার। স্বল্পৱত বলিয়া বর্ণিত হইৰাছে। তাছাদের মাচার ব্যবহার । আধাঞ্জাতি হইতে সম্পূর্ণ পৃথৰু ছিল । ( ঋক্ ,৮৫৯১• } BB BBBBBBDDB SBBB DDDDSDD B B B B দানহীন, শ্রদ্ধাহীন বা ৰঙ্গধান, তাছাকে আম্বর বা অস্বরধশ্ব , বলা হইয় থাকে। অস্থরদিগের ইহাই সনাতন ধৰ্ম্ম— তাহারা " *
- व:मश् अ४, बनन ७ अणकtब्र चtब्रा गाबाहेब्बा धारक ; डाशद्रा মনে করে যে,এইরূপ কাৰ্য্য করিতে পারিলেই বুঝি ইংলোকে
...ক্যাথ সিদ্ধ হইল । e ছাপোগ্যোপনিষৰে অস্থর বা शtण ! . t | • “ट’s॥घ्नभि ष्ह्षाश् बश्रीबं चश्चषषिांब: चस्बश्याम: चाश्वांश्tुः श्७रुि । l BBBB BBBBB BBB SLLLS BBB BBB BBBBBB BB | कप्री":ॐन शबू६ cनीक५ cबरारखी मनारड ॥ * (हरचांtनाननिष९ >v* ) | জাতির বিশেষ লক্ষণ যেরূপ নির্দিষ্ট হইয়াছে, বর্তমান পাৰ্ব্বত বা বহু কোল, ভাল, শবর প্রভৃতি অনার্য্যজাতির আচার ব্যবহারে তাহা পরিলক্ষিত হইয়া থাকে। আজ ও আদিম জাতিগণের মূত্যেদেশে নিৰ্ম্মিত প্রস্তর-স্তম্ভগুলি খনন করিয়া দেখিলে, তাহার তলদেশ হইতে পিস্তল, তাম ব। স্বর্ণের একরূপ অলঙ্কার পা ওয়া গিয়া থাকে। স্মরণাতীত কাল হইতে ভারতের আদিম জাতিগণ দুর্ভেদ্য গিরি গহবর অtশ্রয় করিলেও এই প্রাচীন প্রথ। কেহ পরিত্যাগ করিতে পারে নাই । দুর্ভেদ্য গিরি বা অরণ্য-মধ্যে বাস ও নগরবাসী সুসভ্য জাতির সহিত সংস্রব না থাকায় ইহাদের অাদি ভাব এখন ও সম্পূর্ণ পরিবর্তিত হয় নাই। বরাহমিহির পর্ণশবর নামে যে প্রাচীন জাতির উল্লেখ করিয়াছেন, সে দিন পর্য্যস্ত তাছাদের পাতুয় নামক শাখা কেবল পত্রাচ্ছাদনই লজ্জা রগণ করিত । ১৮৭২ খৃষ্টাব্দে ইংল্পাঞ্জ গবমেন্টের চেষ্টায় তাহার প্রথম বস্ত্র ব্যবহার করিতে শিখিয়াছে। এই পাপত্য বা বহু জাতির শ{থ। হিমালয় হঠতে নীলগিরি পণ্যস্ত ভারতের প্রায় সমুদায় পাৰ্ব্বত্য প্রদেশে অল্প বিস্তর বাস করিতেছে, নির্জন গিরি-গহবর দুর্ভেস্থ দুৰ্গরূপে রক্ষা করায় ও বৈদেশিক সংস্রব না ঘটায় বহু সহস্ৰ বৎসর ধরিয়। তাহার একভাবেই এক নিয়মেই কাটাইতেছে । এখন পাশ্চাত্য প্রভাব বিস্তারের সঙ্গে সঙ্গে তাহাদেরও অবস্থা-পরিবর্তন ঘটিতেছে, কালে ইহারা ও আবার মুসভ্য জাতি বলিয়া গণ্য হইবে, তাহার স্বচনা হইতেছে । ঋক্সংহিতায় সেষ্ট আদিম জাতির সভ্যতার পরিচয় পাওয়া যায়। সেই সভ্যতা কোথায় গেল ? অধিক সম্ভব আর্য্যজাতির প্রভাবে সকলেই দাসরূপে গণ্য হওয়ায়, দাসত্ব ব্যতীত অপর কার্য্যে অধিকার না থাকায় এবং অন্যান্ত সকলে বন জঙ্গল আশ্রয় করায় তাহার। আর উন্নত হইতে পারে নাই। মাৰ্য্যসমাজের প্রধান অঙ্গ চাতুবর্ণবিভাগ ইহাদের মধ্যে প্রচলিত ছিল না, কিন্তু সকলেই দৃঢ় একতা-স্বত্রে আবদ্ধ ছিল। তাছাদের মত একপ্রাণত অনেক উচ্চ জাতির মধ্যে দৃষ্ট হয় না । [অঙ্গামী নাগ, জুয়াঙ্গ, কোল প্রভৃতি শস্ব দেখ। ] षं]-ऽचखांश् । مه বৈদিক জ্যোতিধাঙ্গ আলোচনা দ্বারা এহ্মণে মোটামুটি স্থির হইয়াছে, খৃষ্টাঙ্গের প্রায় ৬:•• বর্ষ পূৰ্ব্ব হইতেই বৈদিক আর্য্য-সভ্যত বিস্তার লাভ করিয়াছে । সুতরাং ৮ হাজার বর্ষ হইতে চলিল, পঞ্চনদের আধাসত্যত ক্রমশ: ব্ৰহ্মাৰভে ৰিত্বত হইয়াছিল। পঞ্চনদের আধগুণ প্রথমে অগ্নি, ইঙ্গ, ৰায়ু প্ৰস্থতির উপাসনা করিতেন । [ আধ্য ও বেধ দেখ। ]
