ভাব [ ৪১০ | ভাব ব। মানসিক অবস্থা লক্ষ্য করিলে তাহার হৃদগত প্রেমের আভাস পাওয়া যায় । হরিনাম-রূপ অমৃতাস্বাদনকালে হর্ষ, রোমাঞ্চ,অশ্ব, স্বরভঙ্গ প্রভৃতি যে সকল বিকার লক্ষণ অস্থতৃত স্বেরূপ প্রক্রিয়ায় মনোবৃত্তির ক্রীড়ারসাস্বাদনবিকাশক চিহ্নসমূহ উদিত হয়, তাহাকে উদ্ভাস্বর ভাব কছে । আলাপাদি বাচিকভাব স্বাদশ প্রকারী। এতদ্ভিন্ন প্রেমরতিতে হয়, তাহাই ঠাহার ভাব বা মুখদু:খস্থচক অবস্থান্তর মাত্র। ভক্ত অনুরাগবশতঃ ৰখন ষে ভাবে ইষ্টবস্তু ধ্যানে নিমগ্ন থাকেন, তখন চিষ্ট্রের একাগ্রতানিবন্ধন তাহার হৃদয়ক্ষেত্রে সেইরূপ ধ্যানের একটী অমুতাব আসিয়া উপস্থিত হয়। তাই সাধকমাত্রেই চিহের বিকায়হেতু যেন ঈশ্বরপ্রত্যক্ষ করিয়া স্বীৰ ভাবনার অনুরূপ চিত্রহ প্রকটত্ত করিয়া থাকেন। রাধাকৃষ্ণ প্ৰেম-অম্বুধ্যায়ী শ্রীচৈতণ্ঠ মহাপ্রভুর হৃদয়ে সদাই লেহরূপ নায়িকাপ্রেমভাব জাগরিত হইত। কথন কখন তিনি বিয়ংবিধুরা শ্রীরাধার স্কায় "হা কৃষ্ণ, হা কৃষ্ণ” বলিয়৷ রোদন করিতেন । আবার কখন তিনি রাধিকার ভাবনায় উন্ম গু হইয়। 'কোথা রাহ আমার, কোথা রাই আমার’ শব্দে ইতস্তত: য়োদন করিয়া বেড়াইতেন। ইছাই তাহার রাধা ও কৃষ্ণভাবের পুর্ণ লক্ষণ। কৃষ্ণচিন্তায় তাহার মুচ্ছ, কম্প প্রভূতি অপরাপর ভাব৪ দেখা যাহত। কৃষ্ণনাম সংকীৰ্ত্তনে তিনি আত্মবিহবল হয়ে নানাপ্রকার প্রলাপ বাক্যে সাধারণ্যে শ্ৰীকৃষ্ণপ্রেমবিষয়িণী নানাকথার অবতারণা করিতেন। কখনও বা চিত্তবিকারের আতিশয্যনিবন্ধন মুচ্ছৰ্ণভাব প্রাপ্ত হইতেন । তাহার এই কৃষ্ণপ্রেমভাবে সৰ্ব্বদাই রমণীশ্রেষ্ঠা রাধকার নায়িকাভাব ও প্রেমিকার অকুবেদনাদি লক্ষণ পরিলক্ষিত্ত হইত বলিয়। তন্ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ী বৈষ্ণবগণ তন্মতের পক্ষপাতী হইয়া নায়িক-ভাবেরই লক্ষণসমূহ প্রেমধৰ্ম্মের পরাকাষ্ঠীরুপে গ্রহণ করিয়া থাকেন । { প্রেম ও ভক্তি দেখ ] এই হৃদবিকারত্মনিত অভিব্যক্তি ভাব নামে উক্ত ছহস্বাছে। তন্মধ্যে অলঙ্কার ভাব সঞ্চপ্রধান। অলঙ্কার যথ,—ভাব, ছাব ও হেলা অঙ্গজ ; শোভা, কান্তি, দীপ্তি প্ৰগলভ্য, ঔদ্ধাৰ্য্য, মাধুৰ্য্য ও ধয্য অযত্নজ এবং লীলা, বিলাস, বিভ্রম, কিলকিঞ্চিত, বিচ্ছিত্তি, বিবেবাক, মোট্রায়িত, কুটুমিত, ললিত ও বিকৃতি স্বভাবজ লক্ষণ • । • উজ্জ্বলনীলমণির জম্বভাব-বিবৃতিগ্রকরণে উদ্ধাদের লক্ষণ এইরূপ नििषठ श्झैझाtछ : ভাৰ-লাম্বুষ্টাৰ ব্ৰজতোৰ রত্যাখ্য ভাৰ উজলে । নিশ্বলঙ্কায়াঙ্গকে চিত্তে ভাষ: প্রথমবিক্রিয় ॥ ছাত্ৰ-ঐবারেচকসংযুক্তে জনেত্রাদিবিকাশকৃৎ । ৬াবাদীবৎপ্রকাশে য: স স্থার ইতি কথাতে । ছেল—ছাথ এধ শুকেছেলাৰ্যক্তশূঙ্গারপুচক: । শোভা-সা শোন্ত রূপভোগাদ্যেং স্যাঙ্গবিভূষণম্। কাস্তি-শোভৈব কাস্তিরখ্যাত মন্মথাপ্যায়নোজ্জল । দীপ্তি-কাস্তিয়েব বয়োভোগদেশকালগুণাদিভিঃ। উদ্দীপিতাতিবিস্তারং প্রাপ্ত চেঙ্গীপ্তিরুচ্যতে ॥ মাধুৰ্য্য -মাধুর্য্যং সামচেষ্টানাং সৰ্ব্বাষস্থাস্থ চারুত । প্রাগল ভা—নিঃশঙ্কত্বং প্রয়োগেষু বুধেরুক্ত প্ৰগল স্ততা । ঔদাধ্য-ঔদায্যং বিনয়ং প্রাহ: সৰ্ব্বাবস্থাগতং বুধাঃ। t ধৈৰ্য্য—স্থিরচিত্তোল্পত্যিক্ত, তদধৈর্য্য-মিতি কীৰ্ত্ততে। লীলা-প্রিয়ালুকরণং লীল স্নমৈাৰে শক্রিয়াদিভিঃ ॥ বিলাস-গতিস্থানাসনালীনাং মুখনেত্রাদিকৰ্ম্মণাং । তাৎকালিকন্তু ৰৈশিষ্ট্যং বিলাসপ্রয়সঙ্গজ। বিচ্ছিত্তি-আকল্পকল্পনাঙ্কাপি বিচ্ছিত্তি: কাস্তিপোষকৃৎ । বিভ্রম-বল্লভপ্রাপ্তিবেলায়াং মদনাবেশসস্ত্ৰমাৎ । বিক্রমে হারমাল্যাতুিবাথানবিপৰ্য্যয়: । কিলকিঞ্চিত—গর্কাভিলাষৱদিতস্মিতাস্বরাতয়কুধা। সঙ্করীক্ষরশং হর্ধাঙ্গুচ্যতে কিলকিঞ্চিতম্ ॥ মোটায়িত-কান্তস্মরণবাৰ্ত্তাদেী হৃদি তত্ত্বাবভাবতঃ । প্রাকট্যমতিলাযস্ত মোটায়িতযুদীৰ্য্যতে । কুটুমিত—স্তনাধরাদিগ্রহণে হৃৎপ্রীতাৰপি সন্ত্ৰমাৎ । বহিঃক্রোধে বাধিতবৎ প্রোক্তং কুট্রমিত বুধে । যথা--- করৌদ্ধত্যং হন্ত স্থগয় কবর মে ৰিঘটতে। ছুকূলক স্বাক্ষতাধহয় তৰাস্তাং বিহসিত। কিমারন্ধং কৰ্ত্তং ত্বমনবসরে নির্দয় মদাং। পতামোব পাদে বিতর শরিভুং মে ক্ষণমপি । SBBBSDDBB BBBBB BBBB BDDBB S ললিত--"বিম্ভাসভঙ্গিরঙ্গানাং জুবিলাসমমোহর । সুকুমারী ভবেদ যত্র ললিতং তছুদাহৃতম্ ॥ বিকৃতি—ষ্ট্রীমানেধাদিতিযত্র নেচাতে স্বৰিবক্ষিতম্। বাজাতে চেষ্টtয়ৰেদং বিকৃতং তদ্ববিদুবুধা: | + উদ্ভাসত্ত্বে স্বধাদ্বীতি প্রোক্ত ज्डाक्झर्षः I নীবুন্তীয়ধশিল্পভ্রংসমং গাজমোটন । জ,ভা স্বাস্ত কুরত্বং নিশ্বাসার্যাশ্চ তে মতা ! ; আলাপশ্চ শ্বিলাপশ্চ সংলাপশ্চ প্ৰলাপৰ । অজুলাপোইপলাপশ্চ সম্বেশক্ষেতি দেশষ্ণঃ । আপদেশে পদেশে চ নির্দেশে ৰ্যপদেশক । कौहिंठ यक्रमांब्रखी चांनत्रांशै बर्मौशिछि: ॥ চাটুশ্রিয়োক্তিরালাপে৷ ৰিলাপো দুঃখজং বচঃ। উক্তিপ্রভুক্তিমৰোক্ষ্য-সংলাপ ইতি কীৰ্ত্তত্তে । ব্যৰ্থালাপ: প্ৰলাপঃ স্তাৎ অমুলাপে। যুদ্ধৰ চঃ। অপলাপৰ পূৰ্ব্বোস্তান্তৰ খোজমং ভৰেং ॥ সক্ষেপন্তু গ্রোতিষ্ক স্বৰাপ্তাপ্রেৰণং জফেৎ ।
