ভূচরসিদ্ধি [ ৪৯২ ] ভুটান কামনা করিতে থাকে ; স্থতরাং এই অবস্থায় যোগী যদি তখন অঙ্গনার অঙ্গালিজনে লিপ্ত হন, তবেই তাহার অধঃপাত অদূরবর্তী হইয় থাকে। তখন র্তাহার বিন্দুপাত বশতঃ আত্মা গণণ হইয় পড়ে এবং যাহ। কিছু শক্তিসামৰ্থ্য থাকে, তৎসমস্ত একেবারেই হ্রাস হইয়া যায় । অতএব এ হেন সিদ্ধির অধিকারা হইতে গিয়া যোগী ব্যক্তি কখন রমণীসঙ্গ করিবেন না । গৰ্ব্বদা সৰ্ব্বপ্রযত্নে স্বীয় বিন্দু ধারণ করিয়া থাকিবেন। এইরূপে ইঞ্জিনিগ্রহপূর্বক যোগী যখন সিন্ধিলাভে প্রয়াসী হইবেন, তখন একটা নির্শন স্থানে গিয়া পূৰ্ব্বার্জিত পাপরাশির বিনাশের জন্য প্রথমে প্রণব জপে নিমগ্ন হইবেন । এই প্রণবজপ করিড়ে করিতেই তাছার পবিত্রতা সম্পাদিত হইবে, এবং সমস্ত বাধাবিঘ্ন বিদূরিত হইয়া যাইবে। এইরূপ অভ্যাস-বোগই ভূচরসিদ্ধির প্রথম অবস্থা বলিয়৷ কথিত । যোগী প্রথমে এই অভ্যাসেই প্রবৃত্ত হইয়া, পরে बागू असारण कूखक अक्षाग्न उँभनौङ श्हेप्रम। निदाएउहे হউক বা রাত্রিতেই হউক, একমাস পর্য্যস্ত প্রত্যহ একবার করিয়া কুম্ভক করিতে হইবে। যোগী কুম্ভক অবলম্বন করিয়া ইঞ্জিস্থার্থ হইতে টুক্ৰিয়দিগকে যে প্রত্যাহরণ করেন, তাহারই নাম প্রত্যাহার। কুম্ভকাবস্থায় উপনীত যোগীর পক্ষে এই সময়ে এই প্রত্যাহারের অনুষ্ঠানও একটী নিতান্ত প্রয়োজনীয়। যোগাৰলম্বী সাধক এই সময়ে চক্ষু দিয়া যাহা বাছা দেখিবেন, কাণে বাহা যাহা শুনিতে পাইবেন, নাসিকায় যে যে গন্ধ গ্রহণ করিবেন, রসনায় যে যে রসের আস্বাদ লইবেন এবং আৰু দ্বারা যাছা যাহা স্পর্শ করিবেন, তৎ সমস্তই আত্মাতে ভাবনা করিবেন । এইরূপে অত্তজিত হইয়া যোগী ব্যক্তি যখন যক্ষ সহকারে প্রত্যহ এক প্রহর কাল পর্য্যন্ত পূৰ্ব্বোত্ত বিধানগুলির অনুষ্ঠানে লিপ্ত থাকিবেন, তখন তাহার এক আলোকসামান্ত সামথ্য আসিয়। উপস্থিত হইবে । তিনি তখন দূরদৃষ্টি, দূরশ্ৰুতি প্রভৃতি অমানুষোচিত ক্ষমতায় সমন্বিত श्रे८क्न। उँोशब्र भूक्ष ब्रिा cरु रुथ बाश्म्नि श्हेप्रु, उाश তৎক্ষণাৎ সিদ্ধ হইবে। তিনি কামচরা লাভ করিবেন। তাহার মলমূত্রাদির সংস্পর্শে লোহও স্বর্ণরূপে পরিণত হইবে, জধিক কি, প্রতিনিয়ত অভ্যাসবশে তখন তিনি খেচয় এবং ७झक्ष्त्रको अछु अधिक७ङ्ग नोबर्ष शाहज्रब्र७ अधिकाम्रै श्हेष्ठ नाब्रिएक्म । किड़.८षाणै रुषम बिरछद्र ७ई नमख अरनोकिक সামৰ্থ্য অঙ্কুম্ভৰ করিতে থাকিবেন, তখন তিনি বুদ্ধিবলে हेश मिएबच्न अङ्ग्राक्इ बनिइ बस्न ना कब्रिद्द भशनिशिन्न अखब्राङ्ग बलिब्राहे छांबिट्दम । छषन cषां★ी ब्रिट्जग्न चकभङी कांशब्लe निक अकाल कब्रिटदम मा । काशरकe किडू निक्रt দিবেন না । তিনি স্বসামর্থ্য গোপন করিবার জন্ত লোকেরু নিকট মুক, অন্ধ, বধির ও মুখের স্তায় অবস্থান করিবেন। ইহার অন্যথাচরণ করিলেই তাহার স্বকার্য্যে বাধা ঘটিবে । তিনি নিজ অভ্যাসযোগে শিথিল-প্রবন্ধু হইয়া পড়িবেন এবং অভ্যাসে শ্লথাদর হইলেই তাছাকে সাধারণ মানবের স্থায় হইতে হইবে, সুতরাং ,তখন আর র্তাহার কোন সামর্থ্যহ থাকিবে না । এই জম্ভই যোগী পুরুষ কখন গুরুবাক্য বিস্কৃত না হইয়া দিবানিশি বিহিত অভ্যাসেরই বশবৰ্ত্তী হইবেন। এইরূপ অভ্যাস যোগেই ক্রমে যোগী পরিচয়াবস্থায় উপনীত হইবেন। এই পরিচয়া বস্থা এবং তদনন্তর অমুষ্ঠেয় বিষয় গুলির অনুষ্ঠান করিলেই যোগরত মহাপুরুষ মহাসিদ্ধি লাভ করিয়া কৃতকৃত্য হুইয়া থাকেন। এই বিষয়ের বিস্তৃত বিবরণ দত্তাত্রেয়চফ্রিকা ও গ্রন্থযামলের চতুর্দশ পটলে দ্রষ্টব্য। ভুচিত্র (ক্লী) ভুব; পৃথিব্যা: চিত্র । পৃথিবীর মানচিত্র, ম্যাপ । ভূচ্ছায় (কী স্ত্রী) ভূবস্থায় ( বিভাষী সেনাস্বরাচ্ছায়।নিশা নাম্। পা ২,৪২৫ ) ইতি তৎপুরুষে বিভাষয় নপুংসকং, ছায়াবাহুল্যে তু কেবলং ক্লাবৰং। অন্ধকার। স্ত্রীলিঙ্গে ভূস্থায়। ভুজন্তু (পুং) ডুবো জপ্তরিব। উপরসবিশেষ, ভুনাগ, শীষ । ভূজম্বু (স্ত্রী) ডুবে জমূরিব সাদৃপ্তাং । ১ গোধূম, গম। ২ বিকঙ্কত বৃক্ষ, বইচগাছ । ( মেদিনী ) ৩ ভূমিজদুৰ্বক্ষ, চলিত बमबांम । ( ब्रांखनि०) ভূটান, হিমালয়ের পূর্বপাদস্তুমে অবস্থিত একটা পাৰ্ব্বতীয় স্বাধীন সামন্ত রাজ্য। অক্ষা ২৬° ৪৫ হইতে ২৮° উঃ এবং দ্রাঘি’ ৮৯’ হইতে ৯২° পূ: ইহার উত্তরে ভোটরাজ্য, পূৰ্ব্বে অৰ্দ্ধসভ্য পাৰ্ব্বতীয় স্বাধীন জাতিগণের বাসভূমি, দক্ষিণে ইংরাজাধিকৃত গোয়ালপাড়া, কামরূপ ও জলপাইগুড়ি জেলা এবং পশ্চিমে সিকিম রাজ্য । খামল সমতল শস্তক্ষেত্রসমূহ না থাকিলেও এই স্থানের পাৰ্ব্বতীয় শোভা অতীব মনোরম। কোথাও লতোল্পত গিরিগওসমূহ লতামগুপের ম্ভায় স্তামভূষায় বিভূষিত, কোথাও ৰ উচ্চচুড় কাউবৃক্ষসমূহ অত্যুচ্চ শৃঙ্গোপরি দণ্ডায়মান থাকিয়, যেন মুকুটধারী রাজার স্তায় প্রশান্ত পৰ্ব্বওৰঙ্গ শাসন করিতেছে । এই ক্ষীণকায় বৃক্ষগুলির শোভা এতই মনোহারী ষে, সময় नमग्न नबिकशन पूछ नैाफ़ाइब्रा ॐ चभूर्ल वृश्च गन्दनंदन भूष ● आचशब्र रहेद्दा बांद्र । श्विानबध्वनैब्र छूदांब शबण छिद्धनd dहे इचकब्रांछि cयम यन्नभिङ यांश्चैिौद्ध ब्लांबू ब्र१প্রতিক্ষায় দণ্ডায়মান আছে, তন্থপরে মেঘমালায় ক্রীড়া বড়ই বিস্ময়োদীপক, সে মাধুর্ঘ্য বর্ণনায় অতীত।
