फूभिस्त्र [ ৫২° ] फूभिङ --- -- এক যোগিনী ব্রাহ্মণীকে তাহার সহিত বিবাহ দেন। .এই কামিনীর গর্ডে ধলভূমরাজবংশের উৎপত্তি হয়। এই জাতির মধ্যে অনেকেই বদ্ধিষ্ণু । সর্দার ঘাটবালগণ ক্ষুদ্র জমিদার বা তালুকদারের দ্যায়। সর্দারের অধিকৃত ভূমি জমা লইয়। যে সকল ঘাটুবাল উক্ত সর্দারের অধীন থাকে, তাহারা জোতদারের অনুরূপ। তাহারা বাঙ্গালী প্রজার স্তায় সাধারণতঃ কৃষিবিপ্ত। দ্বারা জাবিক নিৰ্ব্বাহ করে। বাসগৃহাদি বাঙ্গালীর অনুকরণেই নিৰ্ম্মিত। আচারব্যবহার ও রীতিনীতি অনেকাংশে বাঙ্গালীরই সমতুল্য। কোল, মুণ্ড, সাওতাল ও হে। প্রভৃতি জাতি অপেক্ষ তাহারা অনেকাংশে পরিচ্ছন্নস্বভাব, কিন্তু চুঃখের বিষয়, এখন কোন কোন কাৰ্য্যে তাহারা আপনাপন পুৰ্ব্বতন অনাৰ্য্য রীতিরই অনুসরণ করিয়া থাকে। তাহাজের মধ্যে অসংখ্য থাক দৃষ্ট হয়। তন্মধ্যে স্থান বিশেষে কএকটি প্রধান ও অপরগুলি অপ্রধান বলিয়৷ বিবেচিত। ইহার কারণ এই যে, একস্থানের ভূমিজগণ বহুদিন হিন্দু ৰঙ্গবাসীর সংসর্গে থাকিয়া হিন্দুর অনুকরণে সামাজিক উন্নতি লাভ করিয়াছে। পরবর্তী সময়ে ভিন্নদেশীয় ভূমিজগণ ঐ স্থানে আলিয়া উপনিবেশ স্থাপন করিলে, আচারব্যবহারের নিকৃষ্টতাহেতু, হীনশ্রেণীমধ্যে গণ্য হইয়া থাকে। যেহেতু তাহাদের অধিকাংশ জাতীয় সংজ্ঞাই স্থান বা জীববাচক । এক স্থানের ভূমিজগণ জন্মস্থানে যাইয়া বাস করিলে তাহার পূৰ্ব্ব গ্রাম বলিয়াই পরিচয় দিয়া থাকে। এইরূপে তাছাদের মধ্যে অনেক থাকেয় উদ্ভব হইয়া পড়িয়াছে। মেদিনীপুর, t এতদ্বার অনুমান হয় যে, ধলভূমের কোন ভূমিঞ্জসদায় ব্রাহ্মণের BBBBB BBBB BBBBB BBDDDBB BBB BBBBBB BDDD ংকণ করিয়৷ খ্ৰীয় রাজলক্ষ্মীরূপে প্রতিষ্ঠা করেন। ধলভূমবাদী সর্বশ্রেণীর লোকে এই লেখীমুষ্ঠির উপাসনা করিয়া থাকে। নয়রক্তে দেবী তৃপ্তিলাভ BBSBB BBBS BBBBBB BBBBBB BB BBBB BBBBBB BBBB সবসমক্ষে বলি দিত। প্রায় ১৮৬৭ খৃঃা পৰ্যন্ত এখানে নরবলিস্রোত প্রবাছি ত থাকে। ঐ সঙ্গে বিন্ধ পৰ্ব্বতে মমুষ্ঠিত আর একটি নৃশংস ব্যাপারের BB DDDS DDS B BBBB BBBBBB DDD DD BBDD BBBB নিদিষ্ট বেষ্টীর নিকট কোষ্ঠপ্রাচীর পরিবেষ্টত একটা রঙ্গভূমে) জানিত। উহার ttttD DBtt Dtt ttBBBBB BBBB BBB BBBBBS BBBDD BBB DDDBBB DD DD DS DDBBBBDD DBBBB BB BBBB BDDDDDD BBB DDBB BBBD S BBBB BBBB BBBB BBB DS D DDDDB BDDD DBBS DBBB BBB DD DDBB BBBS मैम पैशाब्र निकौरु इहेब्र! *फ़िरन, मरूरल श्रानिङ्ग दू?ाब्रपाठ कब्रिब्रा भयिभ। ६झनिष्ठ । মানভূম ও সিংহভূমের ভূমিজগণের মধ্যে উহার প্রকৃষ্ট নিদর্শন *i७घ्र। ब्रि ।। * - স্বগোত্র বা শ্রেণীমধ্যে তাহার বিবাহ করিতে পারে নী এবং নিকটাত্মীয় সম্বন্ধে ৩ বা ও পুরুষ বাদ দিয়া বিবাহ কল্লিতে কোন বাধা নাই। এখন বালিকাবিবাহ প্রচলিত হইলেও বর্ষীয়সী কন্যার বিবাহে তাহাদের অনভিমত নাই। অবিবাহিত কন্ত ঋতুমতী হইলেও তাহার কোন অপমান বোধ করে না। বিবাহের পূৰ্ব্বে যদি কোন কোন পুরুষের সংস্রবে যুবর্তী গর্ভিণী হয়, তাহ হইলে সেই পুরুষই তাহাকে বিবাহ করিতে বাধ্য হয়। বিবাহের জন্তু কম্ভাপণ দিবার বিধি আছে । কএকটা স্ত্রী-আচার ও সিঙ্গুরদান ব্যতীত তাহাদের বিবাহের বিশেষ কোন অনুষ্ঠান দৃষ্ট হয় না। বাঙ্গালী ব্রাহ্মণই তাহাদের বিবাহে যাজকতা করে। পারিবারিক প্রথামত তিন হইতে দশ দিন পৰ্য্যস্ত বিবাহ-গ্রন্থি (গাটছড়া ) রাখিতে হয়, তৎপরে সেই বস্ত্রগ্রন্থি খুলিয়া বর ও কন্যা হরিদ্রা-মর্দনান্তে স্বান করে । বহুবিবাহে নিষেধ নাই । বিধবাকে ‘সাঙ্গা’ করিতে হয়। কুমারীবিবাহে অধিক পণ লাগে বলিয়া, সাধারণে দ্বিতীয় দারপরিগ্রহের সময় অল্প পপ দিয়া অল্প বয়স্ক বিধবারমণীকে সাঙ্গা করিয়া থাকে। স্ত্রীর চরিত্র কলুষিত হইলে, তাহাকে পরিত্যাগ করিবার বিধি আছে। ঐ সময় রমণীর আত্মীয়বর্গকে লইয়। একটা সভা সংগঠিত হয় । সভার বিচারে রমণী দোষী সাব্যস্ত হইলে তাহার স্বামী আসিয়া সধবা-চিহ্নসূচক হাতের লৌহ খুলিয়া লক্ষ্ম এবং একখানি শালপাতে জল ঢালিয়। তাহ ছিড়িয়া ফেলে, উহাকে ‘পাপ পাত ছিড়া’ ৰলে অর্থাৎ সেইক্ষণ হইতে স্বামী আর ঐ স্ত্রীর ভরণপোষণের দায়ী মহে । ঐ রমণী পুনরায় সাঙ্গা করিতে সমর্থ। কিন্তু স্ত্রীলোকের অপর পুরুষসংসর্গে গৃহত্যাগ ব্যতীত স্বামিত্যাগে অধিকার নাই । M জ্যেষ্ঠপুত্র পিতৃসম্পত্তির অধিক ভাগ পাইয়া থাকে এবং অপর সকলে সমান অংশ পায়। ঘাটবালদিগের মধ্যে জ্যেষ্ঠপুত্রই একমাত্র পিতৃধন ও পদমর্য্যাদার অধিকারী, অপর পুত্রের উপজীবিকামাত্র গ্রহণে সমর্থ। কালী বা মহামায়ার পূজায় তাহার। সবিশেষ ভক্তি প্রদর্শন করে। সিঙ্গ-বোঙ্গ বা ধৰ্ম্ম নামে তাছার শস্তদাতা স্বৰ্য্যেরও
- দেশ, ভামারিয়া, মানৰি, মুড়া, শিকারিয়া, পাতঞ্চমিয়া শেলে ও করাफूमिह यकृफि षोक अवः बम्ना, ककूब्रि, दाश1, छूश्च, sाषिण, ७न्स, ईनिना, BBBBS BBS BBS BBS BBS BBBBS BBBS BBBBS BBBS শৈবাল, তেল, কুমাঙ্গন্ধ, তুতি প্রভৃত্তি তাদের শ্রেণী বা গোত্ৰাভিধান।
